末世2012(全本)

bsp;   17。害人的“宿命论”（上）（2）

    消极颓废的思想，悲观厌世的绪，虚无主义者成为我们时代的年轻一代的一个群体。***他们鄙视和否定一切伟大的事物，嘲弄世界，冒渎神圣，甚至连真理都成了飞灰。“神马都是浮云”是他们常说的一句话，不但是他们安妥和抚慰自己灵魂的灵丹妙药，同时也成为攻击和摧毁别人精神堡垒的强大武器。所以，我们必须警惕，不可陷入他们或观念上单一存在的诱惑里，因为其本质是属于自自语，这种单一只能在主观上存在。

    正常的和健康的人们都无法去除自然的枷锁，也只有在虚无主义者那里才有所谓“不自然”的枷锁，因为虚无主义者认为一切都将是梦幻，都将消失，所以他们不想让任何东西牵制，不想要任何规矩的束缚。他们放浪形骸，不爱别人，也不爱自己。一般在社会组织健全时，自然枷锁可以把同一个地区的居民或同一家庭的成员结合起来，人只有在友爱团结的况下才能生存。而虚无主义者的“不自然”的枷锁，只能将自己从一个群体中孤立出来，继而心灵开始幽闭，性怪僻，自私和残忍也就逐渐生成了。无信仰的国度容易出现很多虚无主义者，而虚无主义者只会破坏自然的枷锁。在我们已知的世界里，人的存在已被真正的一种无形的枷锁互相结合起来了，甚至把人与地球、行星、恒星、包括正个太阳系、银河系，乃至整个宇宙都结合起来了，与宇宙万物相比，“人”就是微不足道的了，宇宙存在的意义超越了“人”，“人”只是被这个无形的枷锁所结合的万物其中之一。这就是自然的枷锁，一切试图脱离自然枷锁的人都是疯狂的、变态的虚无主义者，他们才是最终将人类与地球推向末日的撒旦。

    需要强调的是，技术本身并不是罪恶，而对于人类生存而，可以说是至善。但是，如果我们在明和掌握了技术之后却无法控制技术，那技术就变成罪恶了。虚无主义呼喊技术万能主义，认为一切都是虚无的，只有技术才是真实的，才可以解决实际问题。当技术成为罪恶之源时，技术万能主义也无法避免沦为虚无主义的命运，这是当前世界中意义深长而奇妙的事实。技术确实可以给人类带来巨大的收获，但同样也能给人类造成巨大的灾难。所以说我们要拒绝撒旦的诱惑，这个诱惑是对人而的，因为只有人才经不住物质的诱惑。人的**是难以满足的，随着**的不断满足，人还要追求更高的满足，即便是在当前这个科技文明达的时代，大多数人类不再为衣食住行而愁的时代，也阻挡不住人类对**的追求。而追求并满足**是需要付出代价的，当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。

    这实在是一个矛盾的话题。人类为了更好的生存，只能通过“万能”的技术去实现。但是当“万能”的技术无米下锅的时候，也只能沦为虚无主义者了。掠夺，杀戮，不顾一切的占有，只是为了自己。此时人回到了最初的黑暗的状态，自私、残暴、无。人需要一种光亮来指引，而不是认不清自己，甚至找不到方向。需要什么样的光呢？“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1：9）正是这样的光，应该再加上一句：除非人被这光所照亮，否则就不是人。这个真光就是真理与爱，作为人都有义务给这光让路，或者帮助这光穿越而过，再照亮其他人，为了人们彼此，所有人都应该让这光灿烂辉煌。可是，人很难克服自私的一面，有些人只愿这光照耀到自己，而不愿别人一起分享；有些人惧怕这光，阻止这光穿过，因为他怕这光暴露他的黑暗。伪装而优越的自我就是自负，我们要战胜自己，在世上扮演一个积极的角色，成为光明的使者，并以此为主要义务。

    18。害人的“宿命论”（下）（1）

    尽管2012世界末日不存在，但也不能忽略人为导致的毁灭性灾难。***美国航天局针对“2012末日”预所引起的普遍的恐慌，做出了科学的解释，表示2012年不会生任何坏事。这句话之过早，因为地球自然结构被破坏后对人类造成的威胁还没有被解除，除了可以确定2012年地球不会毁灭，但很难确定2012年地球上不会生其它灾难。我们还应该抵抗这种潜在的诱惑，就是受科学数字的迷惑。他们声称可以观察到千万年以后将要撞击地球的星球，但是他们却观察不到“911”撞击纽约五角大楼的飞机。我之所以这么说，就是想强调一点，科学技术并不是绝对可靠的，科学技术都无法预报地球上的地震这一灾难，又怎么能准确来自天体的灾难？科学技术不但阻止不了人类贪婪的心，反而让贪婪的心更加贪婪，其实地球上天灾**，大多数都由科学技术的展造成的。我并不否认物理学家和天文学家为人类的幸福而取得的成就，世界的进步可以说他们功不可没，但是我想说的是，世界的进步最终还是要以人类的生存根本为基础，否则，进步对人类来说毫无意义。比如说，世界是进步了，人类可以享受到科技带给他们的一切便利，但是，地球家园被破坏了，如果要面临毁灭，科技又不能在短时间内把人类送往另一个星球生存，这对人类的展来说又有什么意义呢？

    当现自我正处于低落精神水准的时候，我们应该怎么办？最好的办法莫过于“充电”——就是从精神食粮中寻取支柱。比如好的音乐和文学以及艺术作品，能够导引我们深入人类最神圣、最深的内心世界，尽管这些作品所指的人类只是很有限的数目，但也不会影响其普遍价值。譬如说作家和艺术家，真正的作家和艺术家顷常以批判之眼光看待财富和金钱的，他所做的努力就是教人不要惟利是视，而是如何智慧、理性地对待财富和金钱，远离拜金主义。因为就文学和艺术固有的性与品质而，财富与金钱乃是文学和艺术之天敌，而此也是文学和艺术之天性。那些真正的文学和艺术家能够威慑人们贪婪的内心，为我们提供价值观上的成持和启迪，这是文学和艺术的使命，犹如人类与生俱来的恐惧感一样是无法革去及渝变的；有如人们所许认并遵承的真理一样是无法讹变的，所以说一切否定或回避文学和艺术的使命及意义都是无知的行为。上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，文学正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。

    宗教信仰与文化精神这些问题无法获得一般性的解决，因为由人组成的各个集团都有自己个别的问题，每个集团都会因自己的这些个别的问题来塑造自己的个性以及建立生活观，以及注意制度，适应况等，因而会形成“自我”的集团。但是一个集团会因自我封闭而形成派别的危险，继而会背离普遍价值而丧失形成自我的可能性。抛除所以集团利益而，让真理与爱的精神扬光大，这是我们每个人的责任，可以说任何一个过着慎重生活的人，都愿意在自我之中或者之外，使爱与真理的精神扬光大。但是相反的命题不会消失，人也都会阻止或拒绝这类精神的焕，而使怀疑、虚无、愚昧与自己内在分裂的状态活跃于世。无论受到怎样的限制，但不可否认的是，生命是由人的行为活动、爱，以及真理的普遍目的组成的。

    面对当下水资源被