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多次生过一些狗道大于人道的事件，这无疑是人道主义在整个社会精神体系中缺失的一个必然反映：一辆三轮车碾死了一条狗，而狗主人逼三轮车夫给死狗磕头，三轮车夫照做了。可以说，作为人的基本尊严已经丧失了，这是人类的悲哀。更可悲的是，现实迫使他无法选择尊严，而只能选择生存。人类尊严遭受物质主义的戕害，这就是“物道”对“人道”的残酷挤压，同时也反映出一个没有宗教信仰的国度的人道主义的缺失。
曾经看到过一则新闻，一对夫妇去买西瓜，夫妻俩要求瓜主开个切口看有没有熟，没想到瓜主却把西瓜切坏了，夫妻俩当然不肯付钱，双方争执了一会，没想到瓜主却举起手中的匕向夫妻俩戳了下去，夫妇两人急忙逃跑，瓜主凶恶地追上去，妻子在小货车前5米左右倒下了，丈夫在逃出了10多米后也被刺死街头。这是一个骇人听闻的事实，而且就为了3块5毛钱的一个西瓜。在一个没有宗教信仰的国度，就不存在体恤的社会，人们变得越来越自私和冷漠，狭隘和市侩。这样的事件，在我们的社会中屡见不鲜。一个社会的精神，为什么会如此懈怠和逼仄呢？人道信仰在哪里？犯罪可以用法律制裁，可是人心靠什么来挽救？这种不通融，不同，不体恤，都是人心崩颓的一个指征，而造成｜人心崩颓的正是真正意义上的信仰的缺失。我们每个人都是社会的组成部分，社会的精神是一个联结相互的机体，任何一部分人心的崩颓，都有可能严重地破坏这个机体。所以，我们还是要从自身做起，不能漠视自己的责任，在社会这个大家庭中我们先做好人，再做事。
来到这个世界，就不能一无所用，无论是什么人，都应该有自己的理想，只有内心拥抱的东西，才是人踏实并继续活下去的信心和根本。优秀的人不会跟一般的社会精神看齐，他们超越了一般的社会精神，并且有所建树。物欲横流的时代，更需要信仰的力量，不是期待信仰上帝就是为了死后去上帝的国，但我们只要心中有上帝，就不能漠视和放弃信仰的精神作用。
在人类的最高境界被称为柏拉图的理想国的时候，就已经意味着人类需要理想，有了理想，人的心中才有一盏明灯；有了理想，人类才能说自己的生存比其他动物高级；有了理想，人类在漫长的跋涉中才不会迷失。没有理想的人生是痛苦的，淹没于物欲中的现代人已经看不清自身的迷失，每天为物质而奔忙，表面很充实，实则异常空虚，只为掩饰内心的疲惫。
理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。
16。害人的“宿命论”（上）（1）
当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。***由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。
当今世界可以说“智慧已亡”，因为人类正在破坏世界，正在建立一种畸形的经济，甚至异想天开地去追求打开“星际之门”踏上另一个星球继续掠夺的怪想，力图在科学和技术、财富和权力，乃至可以想得出的任何怪异的办法中来征服地球的世界，甚至是别的星球的世界。说到底，这些都是由于智慧的死亡所造成的，所以我们更需要真正的智慧能给我们指出途径，而事实上我们已经等很久了。而在我看来，那些达国家所进行的正是那种毁灭灵魂的、低能的、机械的、无意义的、单调的劳动，这简直就是对人性的侮辱，它必然会导致侵略的行为以及逃避现实的空想。
当我们在讨论“2012世界末日”预的以后，到底有什么结论呢？那些可怕的预并不能构成问题。就人的观点来看，一切事物都不会终结，何况谈到“‘2012’世界末日”的问题，这似乎更是荒诞可笑的，因为自有人类开始，谁也没有看到过。也许这正是人们所认为的宿命，就好像日月有它们各自的宿命一样，就注定它们始终都会挂在天上。人一旦有了这种对宿命论的认识，就会变得异常可怕，他们可以肆无忌惮了，因为他们从不相信，也不担心为满足自己的物欲能给这地球造成什么伤害，“太阳下山明早还会爬上来”。
自然是我家，环境靠大家。道理谁都懂，但就人类而，做到这一点似乎是非常困难，人的贪婪和自私正在自毁巢｜｜穴。我们应该认识到，要敬畏自然，并与自然互相结合起来，作为自然界的人更应该包干其中，维护自己的家园，而不是和自然绝缘，否则“2012”世界末日，还会离我们远吗？在人类对宇宙、对自然，甚至对我们赖以生存的地球尚未了解，并且对很多未知的事物尚且停留在猜测的时候，让我们生存的更安全的办法就是依靠经验，而不是指望那些抽象概念。我们没有理由竖起耳朵来聆听那些所谓的科学家和专家的胡说八道，他们只会用“也许、可能、应该、大约、相当、如果、估计、接近、左右、好像、似乎”等模棱两可的话来糊弄人。科学预测不了天灾，技术化解不了**。因为没有可靠的信仰，社会才变成一片迷茫。我想，只有我们在已知的世界里充满爱意并本分地生活，从经验中寻找能够解决威胁到我们的办法才是最切合实际的。
古玛雅历法预2012将是世界末日，影片《2012》所呈现的末日恐怖的景象更加深了民众的恐惧感。实际上“末世论”这种西方思想并非玛雅人独创，末世论在犹太教、基督教中都有说法。而玛雅人事实上说的是，在2012年之后，世界将会进入一个新纪元，这与世界末日没有什么关联。世界各地都有一些哲学家做出过很多关于人类将要遭受某种灾难的预，但就任何意义而论，诸如别尔嘉耶夫哲学家绝不是什么预者。哲学家不能站在神的地位思索，否则那就是冒渎和荒谬的行为。我们时代已有许多人屈服在这中物质的诱惑中，更需要哲学家去关注的是教人如何对抗那非人性的异常诱惑，如何防卫自我。继尼采的“神已死”之后，当今世界可以说“智慧已亡”，人们的苦闷无休止地增长，似乎没有终结的时候。而对于“2012末日”是否生，以及我们如何改变末日的命运之类的思索，正是那些不思不想者认为是索然寡味的事。地球如何？环境如何？如何去做，谁去做？此类的犹疑或自我质问连续不断，似乎得到答案与付诸行动难以并存，很多人都以为地球毁灭不是我一个人的事，大家都不去做，我为什么要去那样做。或者是要毁灭大家一起毁灭，反正要毁灭了，不如趁还没有毁灭的时候享受人生。他们不信神，所以在他们心中没有来世，一个不信神的人要比一个信神的人大胆几万倍，不信神的人几乎任何残忍的事都可以做的出来。没有信仰或非宗教性的人是一个脱离了羁绊的人，他们无法无天，唯我独尊，自私残忍，将成为一切意义以及道德力量的拒绝者，将成为一切公益、慈善、人道事业的不服从者，在他们那里只有自己，没有他人。他们也是一些彻底的虚无主义者，尽管他们否定一切，与一切都格格不入，但他们只要是人类，就必需与生存条件和生存结构生关连，因此他们也只能以无行动力的“另类”或极端的形态而存在着。
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