末世2012(全本)

望之光照亮的回家之旅。

    忏悔作为人类特有的一种精神现象，也许在大多数人的文化体验中并不具有特别重要的意义，然而对那些有宗教信仰的人来说，它却像沐浴一样日常和必要。比如信仰基督的人，忏悔属于典型的基督教伦理，被作为一种伦理行为和道德意识。根据基督教的教义，人生来有罪，人必得为“原罪”受到惩罚。也就是通向对于人类可能存在的天堂之路，必须穿过我们自己的地狱。要想最终获得精神的复活，只有通过忏悔洗清自己的罪孽。“原罪”概念的产生对人类的精神生活而是一件极其重大的事，它极大地影响着西方人的伦理体验和道德感受，不仅使他们清醒地保持着对罪恶的敏感，而且有效地瓦解了那种虚妄而傲慢的道德自负，从而形成了一种强烈而深刻的罪感意识。因为它暗含着人类对自己进行道德评价的基本尺度，显示着人类对自己的道德状况的深刻认识和强烈焦虑，意味着确立忏悔伦理的必然和必要。

    有了罪怎么办？那就是要洗刷罪，所以与罪感意识同时诞生的便是赎罪的意识。赎罪始于忏悔。忏悔只有在宗教信仰中才会出现，对上帝或神、佛祖等自己信仰的一种自然的主宰或力量虔诚地坦白自己的过错、祈求宽恕。忏悔不同于懊悔，而懊悔是后悔的意思，是一种对自己的行为感到惋惜和遗憾的心理反应，如果把忏悔当作后悔这种人正常的心理反应就错了。忏悔包含着自责和后悔，但并不停留在这个层面，而是继续向内对自我进行道德审判和精神解剖，最终完成行为和心灵从自责、懊悔以及失望的心态向坦然、满足、和谐的转变过程，虽然接近于自责，却比自责有着更为丰富的感内含和更为深刻的道德内容。忏悔起源于同心的觉醒和爱的复活以及对道德完善的向往，端于良心的不安和焦虑。忏悔不是由外在的挟制和压迫导致的消极的道德反应，而是彻底放下骄吝心和虚荣心的内在的自觉和自愿，是心灵对自己的肯定。因此，所谓教育运动、思想改造，甚至灵魂深处闹革命，都是对人的伤害和羞辱，这些可怕的行为不仅不能推人向善向上，反而使人恐惧和不安，毫无积极意义可，它最终造成的后果是严重的道德毁灭和巨大的人格灾难。

    西方人在吃饭前都要向上帝祷告，并且内心存在忏悔，无论这种行为是一种生活习惯，还是一种传统的仪式，它在西方人心中显得尤为重要。自觉的忏悔精神和强烈的罪感意识，使忏悔成为西方人一种源远流长的文化及生活，成为西方那些宗教信仰者的一个永恒不变的主题。俄狄浦斯杀父娶母，没有比这更大的不幸和罪孽了。但是俄狄浦斯戳穿自己的双眼，再把自己放逐到过去被他父亲放逐的喀泰戎山地上，生死听从神意，就这样他自己惩罚了自己，赎清了自己的罪孽，“国王俄狄浦斯已经消逝了。不再有电火在空中闪击，不再有雷霆的轰震，不再有暴风雨横扫树林。空气宁静而澄清。地府的黑门无声地张开，解脱了老人的一切痛苦和悔恨，好像被载在精灵的翅膀上，降落到地府的深处去了。”这是古希腊以忏悔为主题的神话故事，以其感内容的丰富和伦理境界的崇高，为“罪与罚”奠定了稳定的道德基础，表征着西方人对“罪”的理解，显示了担当惩罚的道德勇气和自我忏悔的道德自觉。

    5。自取灭亡的铁证（下）（2）

    据说新西兰的生态环境确是当今地球上最好的，绿化面积占90％以上，历届的执政者为保获本国的生态环境，采取不开矿、不练钢、不开采石油的措施，汽车和钢材全靠进口，为避免造成环境污染，牛羊等皮革都是以半成品直接出口，没有皮革加工厂。处在地震带上的新西兰，住房多为木制平方，房顶上没有烟囱，取暖做饭主要用电，只要给新西兰环保带来破坏的产业，不管收益有多大国家都不允许开。新西兰的政府和国民都非常重视对他们生态环境的保护，希望他们的国家是地球留给人类的最后一片净土。新西兰是一个宗教信仰比较成熟的国家，无宗教信仰的人只有26％。由于有着很强的宗教意识，由于对人间罪错的极度敏感，所以，在新西兰人的感世界里，对人和万物的爱具有高于一切的意义。这种“圣爱”跨越了一般爱的局限性和狭隘性而臻达宗教的境界。新西兰人大都善良、正直，富有同心，心地单纯，是社会中纯洁而高尚的道德力量。他们中间有的尽管从来没有做过错事，始终保持着健康、道德的生活状态，但是他们的良心仍然是痛苦的，不安宁的——他们为弱者的不幸和社会的不公而痛苦，自愿担荷社会的罪责，把为他人谋求幸福当做自己的责任。有了圣爱的心灵，不能对他人的痛苦无动于衷，不能容忍任何虚妄的自大。心怀圣爱者是用悲悯的眼睛看一切的，视别人的痛苦为自己的痛苦，甚至觉得他人的罪恶和不幸里也有自己的责任，由罪感导致的不安和焦虑，更是经常性地折磨着他们的灵魂。

    灾难是来自上帝的惩罚，因为人类的贪婪和残忍已经到了不可饶恕的地步。很少有人信仰上帝了，这里的上帝就是天，就是大自然。人们常说的“敬天爱人”、“天人合一”都是一个概念，而很少有人做到。即便还有很多人信仰上帝，但真正虔诚信仰的人还是不多，甚至有些人信仰是迫于传统的一种礼教或风俗，有些人信仰上帝，不是有所求就是为自己的心理寻得一个具有安慰性质的保护伞，这种信仰是试探性的，即：就算信了也不损失什么，如果上帝存在那我也能得到悯护，如果上帝不存在，我也不会失去什么。信仰在很多人眼里不过只是个形式。

    灾难来临时，仅仅忏悔或祷告就能化解吗？显然不能。“平时不烧香，急来抱佛腿”，这有什么用呢？所以说，单纯的忏悔是毫无意义的，忏悔之后便是行动，承认错误了就要改错，否则等错误造成严重后果的时候才来认识并挽救，那就是真正的亡羊补牢了。人们先要真正做到敬天爱人，天人合一，从现在开始就做起，做一个真正的、合格的人。而对于一个国家，如果能尽可能地保护环境，珍惜资源，那么上帝的惩罚或许就会来得更晚一些，甚至上帝并不会惩罚信他，并爱他的人类。

    据圣经上说，耶和华是在认定所多玛人的罪大恶极之后，要给严厉的惩罚。亚伯拉罕走上前来问道：“无论善恶，你都要剿灭么？假若那城里有五十个义人，你还要剿灭那地方么？不为城里这五十个义人，饶恕其中的人么？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是您所行的，审判全地的主，岂不行公义么？”在继续提问之中，将义人的数量一直减少到十个：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”耶和华的回答：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”事实上，义人所代表的就是人的“善”，并非是由义人的多少来决定善的大小的，因而五十个义人与十个义人，十个义人与一个义人，都具有同样的意义，也就是“善”的存在并不是以义人的多少来衡量的。当年大洪水爆时的挪亚，与如今毁灭所多玛时的罗得，应该是等量齐观的义人，否则罗得就不会幸免于难。

    人们都是有罪的，人间没有绝对审判者，只有上帝是最终的拯救者。

    6。使人恐惧的不是预言（上）（1）

    2010年的地球多灾多难，照此趋势展下去，地球未来能否供人类继续生存？霍金为此也预：地球将在200年内毁灭，因为“人类基因中携带着自私、贪婪的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽……”而人类要想继续存活只有一条路：“移民外星球”，可是移民外星球的可能性大吗？

    人类如果缺乏智慧是生存不下去的，总之，人类太精明了。一个人如果不是为恢复智慧而工作，那他也就不能真正地为和平而工作。“美不实用，恶实用”的说法