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尤死嗟淖∷饺死嗟脑鹑魏腿ɡ幼试吹氖褂玫接胱匀唤绲墓叵担蛹壑档秸沃贫龋泳玫浇逃?**必须有财政支持给予合理保障才能使这一事业取得成功。要协助年轻人努力去干，这并不意味成年人应该退让他们现在当权的位置，他们似乎没有这样做的企图。它关心的是如何作决议的问题，应该怎样实施权力的问题，而不是由谁作决议的问题。
引导70亿人口的这个人类家庭走向建设性而不是破坏性目的，是一个巨大的问题。国家的政策和行为必须使人们清楚地了解现实，鼓励人类的自觉性和对未来的责任感是全球问题的关键思想，而所有这些有益的素质今天的人类还不具备。
但是，当这一艰苦的准备工作一旦完成之后，每个人都需要作贡献，每个人都将分享其成果。如果我们展望可能的未来，我们将学到许多教训。先我们将现自己目前所想所作的模式是不适当的或错误的，甚至到了不可相信的程度。为了创造一个更好的未来，先需要我们提高自己和自己的行为。
我们需要有一种扎实的理论基础来支持这一设想的革新政策和活动，才可以把我们已讨论过的各种理想和奢望变为现实。我们现在的思想意识和方法显然是过去经验的反映，因此在精神态度和参考系数以及规范、原则、价值、信念之间已有着很大的距离，从自然界和我们这个时代向我们提出的挑战来看，这些很平常的指导思想几乎令人反感。为了履行我们的责任，我们所有的现代人都必须恢复我们的“人性”，事实上是，我们在这个时代进步的疯狂竞赛中在很大程度上已失去了它。因为迷信科学，很多人不再有宗教的愿望，这个自然界的产物在很大程度上已经被科学否定了。迷信科学，认为科学是万能，所以他们不必担心自然资源耗尽的问题，在他们看来，资源不是问题，所以现在可以尽享用，不必担心后人，因为到了后人，科学已经达到难以想象的地步，任何东西都可以创造出来。他们甚至天真的认为，未来的人大概可以不喝水了，喝人自己创造的某种物质，所以说，没有水也无所谓。煤、油甚至一切使人生存的东西都可以制造出来。但是，我想说，任何物质都建立在自然资源的基础上，如果没有资源来源，以及一些基本的物质材料来源，人就是本事再大，科技再达，又能拿什么来创造呢？假定土壤都被破坏了，不能再生长任何植物，那我们在什么物质或基础上来制造转基因食品呢？假定地球上没有水了，那么又拿什么来制造代替水的饮料呢？即使人饮食解决了，但其它物种如何解决？植物如何生存？假定这些都灭绝了，那么人类还能独活吗？
我们的精神曾遭受严重的打击，因为我们已经现并懂得，对于从无生命的事物到活的生物，只不过是用不同结构或形式混合而成的能量罢了。不能进行推理的是宗教和精神，但是谁又能够把科学或者能量说成是有灵魂的呢？使精神和能量谐调一致似乎很难，使宗教和科学达到谐调一致更是难上加难。
现代人类为物质所累，被物质所吸引，好像别无选择。我想正是现代世界的本质，把这些选择强加在他们身上。并不是每件事都可以转换为数据，把它放上银幕或用一张图表说明一种想象，这是没有价值的。并不是每件事都可以用金钱来衡量和表达的。现代的人已经成为这样的人：为了一栋房子或一辆车而奔走异国他乡的人；与其它电子计算机对话的人；驾驶一辆汽车与其它机器装置联系的人；在有人工照明和空调装置的大厦中工作和生活的人；了解电子计算机和装置、机器的人；对实际事务号施令的人；在科幻小说中消失的人……这些理想型的人们想创造一个胜过自然世界的世界，着重于他们所创造的人造世界，而他们自己却是这个自然的产物。他们先感兴趣的是他们管理、操纵的东西，或者是他们自己制造的东西。这种况甚至适用于储藏和加工的、瓶装、冰冻、罐装的食物，这是他们喜欢的。在他们心目中，非物质的东西没有吸引力，甚至连自己的同类都是不值得考虑的，自然界属于一个遥远的陌生的地方，他们是麻木和僵硬的，他们之中有许多人已成为了数字而不是人，几乎已失去了人的容貌。他们忙于事务而听不到别人的声音，他们是孤立的，即使每个人都拥有财富并能操作不同型号的设备，与他们交往或通讯是无聊的、困难的。他们都感到有一种不断增长的内在的空虚，希望给生活带来良好的秩序，对他们正在做的事和成就给予高的评价。他们也希望人类之间温暖的交往，但由于他们交往模式的虚假，因而这一切都不可能实现。
4。末日预言都成为谎言（下）（2）
必不可少的是一种新的思想方法。***这种思想方法必须是杰出的人性研究；这种思想方法能够使人类摆脱这个弊端日益增多的技术化时代，成为实实在在的人，并愿迎接摆在我们面前的挑战完成我们的任务；只有新的人道主义能实现和完成｜人类精神的复兴。这种人道主义同我们的新时代是一致的，必须扭转和改革那些至今我们认为是不能触犯的各种原则，因为这些原则已变得与我们的目的不相一致了；新的价值体系的兴起必须要这种人道主义的鼓励，以补偿我们内在的不平衡，创建艺术的和美学的、政治的和社会的、伦理的和新精神的、哲学的推动力，来填补我们生活中的空虚；这种人道主义必须使我们了解这些素质，把我们和其他生命形式联结起来，和世界各地的人更紧密地联结起来，使我们得到更多人的支持。
这种人道主义必须能够在我们之中恢复牺牲精神和欢乐、团结、友谊、爱和了解，这是我们最珍贵的需要。
我们必须重视思想的重要性，不论花多大代价。此外，必须在全世界范围内行使这样的影响，它不仅能改变某些国家、某些阶级的行为和观点，而且将为世界上大部分的人口所接受并看作这是自己的事。必须让人类懂得，在地球上我们处于上层的地位，有责任使自己作为生命中一个挥调节作用的、具有创新精神的保护性因素，而无权以绝对统治者的身份对地球上其他生物品种行使生杀大权。因此，这个新的人道主义在人类意识中有其道德和伦理的基础，本身必须是革命的，也是现代人类必须接受挑战的一项成就，完成这一事业将是曲折的、痛苦的、长期的、争论不休的。已有预兆表明，改变的种子已开始萌芽，因为这个世界受到黑暗和灾难的威胁。这些预兆告诉我们，人类的革命不是不可能的，面对我们这个时代，灾难频的时代，人心和自然环境还未到不可逆转或挽救的时代，我们不应该失望。作为世界人民的我们，仍能用双手把握未来，并创造我们共同的命运：人类必须提高人类的素质、责任感和能力，置个性展于一切展的中心，它也包括其它的文化展，它必须促进由青年人提供所喜爱的未来的设计，随时准备致力于他们的成就——正在扩大到全世界的是一场具有普遍学习基础的明运动；改进人类和社会体系的政治结构，以确保人类的治理能力——南部的自我改组能与世界体系有机地相结合。以积极协作来改变东西紧张局势。采取全球政策和战略，建立以国家间的自愿联合；由领导人采取行动，在各方面表明现有的政治品质：于2009年12月7－18日在丹麦都哥本哈根召开的哥本哈根世界气候大会，这是一次被喻为“拯救人类的最后一次机会”的会议。
如果所有的国家和人民采取负责的和明智的集体行动，在我们前面仍将有人类事业的大好时光。所以，我们子孙后代的命运要在这个历史决定性时期求取生存，决不能再处于置人类各种危境于不顾的状态之中了，再也不能听从目前世界最高级领导人所制订的行动或所作的选择了，无论我们子孙后代的未来是好是坏。
5。生命的真理（上）（1）
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