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他们的冤魂，
会带来报应。
我仿佛听到了，
来自地下的诅咒。
我们的冷漠，
让黑心的矿主窃笑
让**的后台，
在金钱的美梦中无忧。
我们每个人，
都有罪孽；
但无处赎罪。
我们每个人，
都应被拯救，
但如何去拯救？
那些在地心，
采集地火的人，
带给世界活力和能量的人，
已经悲惨地死去。
他们死于贪婪，
死于无耻，
死于虚伪，
死于冷漠......
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（136）。“色戒”随感录
一三六。“色戒”随感录
一．年轻时听老人道：“为何抗战八年？只因汉奸太多！”
据史实记载，四五年受降的“伪军”就有二百万，比受降的日本兵还多。
不光是兵，还有汉奸政客和文人，如汪精卫，如陈公博，周佛海之流。
二．张爱玲写“色戒”，本是想为她与汉奸胡兰成的恋情做一番表白，因为她在故事中找到了自己和女主角的相通之处。一万多字的作品，竟拖了近三十年（5o年初稿，78年表），是如她所说的“一遍遍修改多年”；还是心虚，怕人家联想到自己，不好意思拿出来？
我喜欢读她的某些作品，但不理解，在国难当头之际，她干嘛与那个汉奸同居。
张爱玲说：“爱就是不问值不值得。”――显然，她不敢说值得。
如今好了，有个能理解她的“大导演”把“色戒”演绎成了“三级片”，张爱玲如地下有知，能感到“欣慰”吗？
三．以“二战”为历史背景的影片多不胜数，如“辛德勒名单”；如“攻克柏林”“这里的黎明静悄悄”；如“地道战”“血战台儿庄”；但“色戒”出乎其类，拔乎其萃，能将二战题材拍成三级片，不但弥补了世界影坛的一个空白，也把三级片提升到一个新的高度――不，是新的难度。
中国的电影尚未分级，但我有充分理由相信：如果有朝一日电影分成十级，勇于突破底线的大导演们也一定会拍到十一级。
四．这是一个贪婪与虚伪联手，无耻与无赖搭档的舞台，“华南虎事件”是喜剧，“矿难事件”是悲剧，“色戒”是能吸引眼球大赚其钱的**杂技。
五．曾有“中国”的无良艺人说：
“日本人在南京才杀了3o多万，这么少？”“抗战才打了八年？”
我敢担保，“色戒”的编导和演员们不会如此无知，但他们故意要表现得对这段历史的无知。所以才能拍出如此**中国人感情，突出“人性”其实是“兽性”的东西。
六．艺术家不必谈政治，但艺术家不可以没有灵魂。
交响乐“英雄”原本是献给拿破仑的，贝多芬在听到拿破仑称帝的消息后，立刻撕掉曲谱扉页的题词，愤怒地高喊：“这是一个独裁者，一个凡夫俗子！”
所以，贝多芬的音乐作品具有那种无法抗拒的人格魅力。
张艺谋不理解某国际影星拒拍“英雄”，李安也不会理解某国内影星拒拍“色戒”。
没有灵魂的导演和艺人只想赚钱，赚奖。
他们认为，能赚钱赚奖就够了。
七．说到了汉奸不能不提汪精卫，张爱玲的情人胡兰成就是在他手下做事。
这个汪某人曾因刺杀清摄政王失败入狱，在狱中写诗道：“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”
汪某失节成为中国头号汉奸后，有人作剥皮诗调侃道：“当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。”
“色戒”中的男女主角为艺术献身，**裸高难度效楚王巫山**；“广电局”却大动刀剪，删去了此片精心设计的卖点。本人戏作剥皮诗一道：
名导慷慨歌燕市，
女星从容作楚囚。
大6引刀成一快，
何尝不负少年头。＼
（137）。行车八千里，重叙北海情（5）
一三七。行车八千里，重叙北海情（五）――贵州篇
我们一行是11月8日下午4点多到达的贵阳市，找旅馆住下之后，饥肠辘辘的我们在附近的一家小饭馆饱餐了一顿，吃的是贵州特色的“酸汤鱼”火锅；鱼肉细嫩，味道鲜美，价钱还不贵；我们边吃边赞，把北京人豪爽的“吃相”充分展示了一番。吃一回还觉得意犹未尽，次日又到那家饭馆来了个“告别宴”，算是我们对当地个体经济的一个不小的拉动。
旅馆的服务人员极力向我们推荐去黄果树瀑布的旅游团，说是仅门票就18o元，如果参团每人才不到3oo元，很合算。我们说门票对老年人不是有优惠吗，他们说不知道。
我们住的旅馆离火车站不远，听说那里每天有去黄果树瀑布的旅游大巴，所以决定第二天亲自去看看。
第二天一大早，我们就乘公交到了火车站，转悠了一阵，时有人搭话问去不去黄果树的，价格也不一；正犹豫时，听有人冲着我们喊：
“去黄果树瀑布，国营大巴！快上车，车马上就开！”
我们见有辆很漂亮空调大巴停在那里，过去一问，往返车票9o元；我们问景点门票多少钱，售票员打量着我们说：“六十岁以上老人免费！”
我们赶紧买票上了车。等车子一开，我心里就开始嘀咕起来：坏了，这莫非是黑车？路上各地的旅游点都是六十岁以上半票，七十岁以上才免票；这里真的会有这样的好事？还有，我们买的是往返车票，可返回时找不着他们怎么办？在北京听说过不少旅游黑车骗外地人的事，这回说不定是轮上我们当外地人挨宰了。
还没等我想出什么紧急应对方案，车已到了景点；我下车时特意拿相机对着车牌拍了一张照片，心想一会儿你要是跑了我投诉你。
等到了售票处一看，果然写着六十岁以上老人免票，只需要买两元的保险，原来在贵州对老人是格外的优惠。而所谓门票18o元也是不实之词，游黄果树瀑布的门票是6o元，加上另外两个景点（有溶洞什么的）的套票才是18o元；看来旅馆的人为了动员我们参加旅游团，故意隐瞒了这些事实。
黄果树瀑布甚为壮观，明代旅行家徐霞客描述道：观之“如蛟绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计；捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓‘珠帘钩不卷，巨练挂遥峰’，俱不足以拟其状也。”
站在这个落差宽的大瀑布面前，每个人都难免要一些呆，想一些很幼稚的问题：这巨大的奔涌不尽的活水是从那里来的？她是一直就这样流淌着，存在着吗？她永动而永恒，她给我们的启示是世事万变，还是世事不变呢？
逝者如斯夫，世事如斯夫！
我们在瀑布前徘徊良久，拍了不少的照片，午后一点多才离去。
出门后在一家小店里品尝了当地的米粉。一位穿民族服装的老妇人向我们推销她的银饰品，硬塞到我手里：“五块钱，五块钱！”我只好接着，那是一套做工很细的金属项链和手镯，当然不会是银的，但真的是很便宜。
拉我们来的大巴车就停在那里，售票员正在招呼乘客――看来我们没有上当。
司机笑着对我们说：“快上车啦，车里有空调，不热！”
差点儿误会了人家，心里怪过意不去的。
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（138）。相识何必曾相逢―新年贺词
一三八。相识何必曾相逢――给博友的新年贺词
据“中国互联网信息中心”（netIc）最近布的《2oo7年中国博客调查报告》的统计，我国博客作者人数已达47oo万。这意味着平均每3o个中国人或每4个网民中就有一个博客作者。
也就是说，在茫茫人海――不，“渤海”（博海）之中，普通博客作者相互“现”的几率是四千七百万分之一，这与购买彩票中大奖的几率相近；而且，只要你愿意，这种运气天天都能生；从这一点就可以充分说明，博客作者总是有某种好运气。
为什么有那么多人写“博客”呢？因为“博客”给了人们一个相互交流的通道。现时“能摄会写”的人越来越多，而“主流媒体”早被公仆大款专家记者明星名导们所占据，很少有老百姓的自留地；惟独网络媒体成了主流支流溪流径流都可以流的地方。契柯夫曾经说过：大狗叫，小狗也要叫（鲁迅也说过类似的话）。要想如此“平等”，目前就只有上网一途。如今的网络虽然还谈不上是百家争鸣，百花齐放；但它的平民化，多元化已为世人所瞩目。“博客”中有风声雨声读书声，可以谈国事家事天下事；闲暇之时，写百字之文，诌七字之诗；心中之感慨，舒胸中之块垒；时有博友来访，同声者相应，同好者相得；虽从未谋面，宛如故交知己；岂不是人生一大乐事？
写博是一乐，在网络上漫游，“博览群博”也是一乐。“博客”作者男女老少都有，七行八业均占；内容上有文博、有影博；有股博、有医博；有茶博、有史博；有诗博、有情博；有家事博、有美食博；作者有夫妻博、有父子博；有学生博、有教师博；有民工博、有记者博；有商人博、有律师博；有艺人博、有旅友博；等等，等等。读之长学问，增见识，知人情，晓世态。每每读到有见解有文采的妙文，看到精美的图片，都由衷感叹中国之大，人才之多；而浏览博友的留言更是一份感动：其中包含诚挚的理解，温馨的问候，精辟的见解，友好的赞赏；常使人有“海内存知己，天涯若比邻”之叹！
2oo8年将到，在此辞旧迎新之际，本博谨向众博友表示衷心的谢意和祝福！
祝各位朋友：
新年快乐！
博友遍天下！
正是：
亦真亦幻博海中，俗雅风骚各不同。道是天涯觅知己，相识何必曾相逢。
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（139）。行车八千里，重叙北海情（6）
元月三日，我们一行四人驾车去了桂西位于中越边境的德天大瀑布。
车子从南宁外环出来便一路向西，路过一个叫“坛洛”的乡镇，是有名的香蕉产地，路旁是成片的香蕉林，路边小摊上成熟的香蕉才一块钱一把。“过这个村没这个店”，我们于是像逮着便宜似的买了六七把；而这里的青香蕉因为能运出去，反而卖得要贵些。
走着走着进入了山区，当路过“龙虎山”风景区时，忽然看见不远处有一群猴子跑过公路；我们喜出望外，马上把车子停下；有人拿香蕉招呼它们，我赶紧从车里拿相机；我刚打开后备箱要取摄影包，一只猴子以极快的度窜过来，从后备箱里抓起一把香蕉就跑；一眨眼的工夫，就跳回树上独自享用去了。这只猴子的精彩表演令我们开怀大笑，反正我们有的是香蕉，这回不必担心吃不完烂掉了。在我们用香蕉招待它们时，一只健壮的大猴子，可能是猴王，表现得很有风度；从不跟别的猴子抢，别的猴子拿到香蕉就跑，它则从容地坐在地上吃。后来我从照片上现，那只抢了一把香蕉的猴子是只哺||乳|期的母猴，还有一只小猴子在身边与它分享“胜利果实”呢！
这段有趣的插曲使旅途变得十分开心，我们谈笑着继续上路。路边的景色也越来越美，如同行进在盆景之中。那山或葱茏青翠，或怪石嶙峋；近山清晰如画，远山朦胧如梦；水中的倒影荡然悠然，宛如桂林；驾车沿途览胜，犹如畅游漓江。这才晓得：广西美景甲天下，有山水处皆桂林。
虽然走了不少蜿蜒的山路，由于边走边赏景，倒也不觉得单调。到了位于“大新县”的德天大瀑布时，已是下午一点多。到售票处一看，门票8o。问：6o岁以上老人不是半票吗？回答：没这规定。既然没这规定，咱也不能难为人家；大老远来了，能不进去看看吗？
德天大瀑布是一个三级跌落的瀑布，宽2oo多米，落差7o多米，横跨中越两国。现在正值旱季，水不是很大，但别有一番景致；如同经过了减肥的少女，苗条清秀之气可人。景区不大，坐游览车骑马等各种服务都很贵，只是小摊上卖的越南小商品比别的地方便宜。
回到停车场，在与停车员聊天时知道，这个景点已承包给一个广东的老板经营。那人抱怨道：“这个地方乱得很，老板只想赚钱，根本不投资，我们挣的钱也少得很，都不想在这里干了。”原来如此，真是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”！
我们感到庆幸：幸亏北海的银滩没有被个人承包，现在还免费；要是哪天被什么老板承包了，8o元一张门票，老人还没有优惠，我们真去不起了。
令人感到困惑的是：对学生、现役军人、老年人、残疾人优惠的政策是国家规定的，景点被“个人承包”后，就可以拒不执行吗？我们驾车途经六个省，去过不少景点，还没遇到过这样的情况；所以也不知道，作为旅游大省的广西，这一招是走在前面了，还是落在后面了。
不管怎么说，广西的美景令人终生难忘，有些不如意事终不能影响我们的心情。大自然造化出美景，但愿美景更能造化出美好的心灵和心境；只有那样，才能称之为和谐啊！
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（140）。关于野牛和狮子的断梦
一大群野牛在草原上奔跑，如黑色的波涛在涌动；驱赶它们的，是饥饿的狮群。
有只野牛落在了后面，一头母狮追上来，敏捷地跳到它的背上，咬住它的后颈不放；在沉重的背负下，它再也跑不动了，慌乱地在原地打转。
另一头母狮飞赶到，反身咬住它的喉咙，用四肢紧紧拥抱着它，整个躯体倒挂在这野牛身上。
又有两头狮子赶过来一同扑咬，这只野牛绝望地哀叫着，被群狮扑倒在地……
远处，奔跑的野牛群停了下来；一齐回过头，平静地望着这个杀戮的场面。
我，恰好就在这群野牛之中。
“没事了！”
我转过身去一看，原来是只健壮的公牛在对大家讲话：
“生存就是幸存，幸存就是生存，我们的生活就是如此。”
看样子它很有思想。
它接着说：
“但这倒霉的事不会轮到我，为什么？因为我是强者；不是比狮子强，是比你们强。落后就要挨咬，低素质者被淘汰，这是草原法则。你们呢，只要能跟上我，别落后太远就一定平安无事。”
沉思片刻它又说：
“说心里话，我顶喜欢狮子的，我喜欢强者，成功者。”
说罢，它晃晃头上那两只粗大的犄角。
一只年轻的公牛走过来，小声地对我说：
“走吧，别老听它吹――我们这里不说吹牛。你是来采访我们的？”
“不是。”
“是搞研究的专家？”
“不是。”
“嗨！我问你这个干嘛，人根本没实话！”
“走，我带你到社会上转转。”这只年轻的公牛很热情。
野牛群的生活恢复了平静，到处是安宁和谐的景象。
一只母牛正在给小牛们讲课：
“生活的真谛就是寻找快乐，而快乐的秘诀就在你的内心，只要你感到快乐，你就是快乐的。所以：你吃到青草，要快乐；吃不到青草吃干草，也要快乐；青草干草都吃不到，更要快乐；因为反正也吃不到了，你不快乐又怎样呢？刚才那个突事件大家都看到了，我告诉你们：幸存下来要快乐，被狮子抓住也要快乐；因为狮子们其实也是弱者，它们也要生存，以个别牛的**来延续它们的生命，这种奉献是多么伟大啊！”
母牛说到这里，激动得眼泪在眼睛里闪光。
一只小牛问：
“我有点不明白，既然这样，您干吗也拼命地跑啊？”
“真不懂事！我不跑，我的那份草料给你吃啊！”
母牛忿忿地回答。
“这家伙很能说的，连狮子和野狗都请它作过演讲，在草原上很母牛的。”
那年轻的公牛对我说。
我不大习惯它们的表达方式。
“小牛们上课，你们平时都干些什么呀？”我问它。
“我们的活动也很丰富啦，比如跳跳牛舞啦，赌赌草皮啦，还有选级母牛啦，公牛健美比赛啦，有时还跟吃饱的狮子进行友好接力赛哪，很好玩的。还有…”它忽作神秘地说：
“最近，我们这里有几对公牛母牛能做很火爆的‘牛二表演’（原话），绝对高难度，纯艺术，深刻揭示牛性，很难见到的。你要看，我带你去……”
“不用，我们见过。”
“那是，那是，你们人嘛，当然牛啦！”
这叫什么话，真是的！
我一生气，就醒了。
这蛮有趣的梦到此中断，故称之为断梦。
真对不起大家。＼
（141）。行车八千里，重叙北海情（7）
一四一。行车八千里，重叙北海情（七）―风情篇
其实，周游全国各地，就是不看那些风景名胜，看看各地的风土人情，也是很有意思的事情。都说东北人豪爽，山东人侠义，江浙人多才，湖广人精明，西部人淳朴；至于西南的川、黔、桂一带的人，似乎既有西部人的朴实豪爽，又有南方人的细腻精明。当然，这样的说法过于笼统，也难以概全；不跟具体的人打交道，是不可能有深切体会的。
在陕西，我们在游览过“兵马俑”之后，驾车赶往西安。走的是临潼县的地面，路边有大片的石榴园，每隔几十米就有卖石榴的小摊。听说关中平原的石榴很有名，停车一打听，拳头大小的石榴1o块钱5个，真便宜。那摊主是位中年妇女，见我们是远道而来的游客，一见如故，很热情地招呼道：“这是我自家园子的，买不买没关系，先挑几个尝尝！”看我们只挑表皮红亮的石榴，就切开一个黄绿色的，告诉我们说“阴面石榴阳面桃”，阴面的石榴虽然不好看，但比红色的石榴味甜汁多，很好吃的。我们一尝，果然如此。人家“老板”把“商业秘密”都透露给我们了，我们还能不买吗？我们买了好几十个大石榴，把后备箱装得满满的。
这位陕西大嫂的好客当然说明她很会做生意，但会做生意与会做生意之间也大不一样；如此热情和坦诚的待人，反映出西部百姓的淳朴与厚道。
我想到，唐代诗人王勃唱：“城阕辅三秦（陕西），风烟望五津（蜀川）”之时，就是送朋友由陕入川，他之所以能吟出“海内存知己，天涯若比邻。”的佳句，一定与当时当地的民风有关。
进了西安城，一定要吃“羊肉泡馍”。在“老孙家”餐馆，我们围坐在圆桌旁，用手耐心地将馍一块一块地掰下来放进碗里。我环顾周围，人们都是一边掰馍一边聊天，个个兴致盎然的样子。细心的姑娘们能将馍掐得像米粒一般小，我们竭尽耐心，也不过达到豆粒的水平。这“掰馍”一项如同南方的吃早茶，时间可长可短；完成这部程序后，由服务员将碗端走加羊肉汤，端回来时，热气腾腾，香味扑鼻；碗里的泡馍块或粗或细，人人“自食其果”，非常的有气氛，有味道，有情趣。难怪当地的朋友说：西安人要是外出十天半个月的回来，一下火车或飞机，先打车到餐馆吃上一碗羊肉泡馍，才算到家了。据说这泡馍的“馍”技术含量很高，一般家里都做不好；它要求软硬适度，泡不散，烫不烂，吃起来筋道。所以这看似简单的一道小吃，里面的学问也不少；西部人的粗中有细，由此可见一斑。
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（142）。手机漫游穦|穴D听证谎言？
一四二。手机漫游穦|穴D―听证谎言？
据报道：2oo8年1月22日，多年来备受质疑的手机漫游费终于踏上了破冰之旅，在北京某会议厅里，降低国内漫游费的听证会如期举行。
还有：“在听证会的前一天，与会代表们收到了一份审计报告，披露了漫游时电信企业内部结算、信令费用等运营成本，但几位消费者代表却无不例外对这份成本审计报告表示出遗憾，认为对解决消费者关心的成本问题没有丝毫的帮助。”
也就是说，“消费者关心的成本问题”还是在云里雾中。成本都搞不清，怎么讨论收费问题呢？
可用一位专家的话说：“如果能把成本算出来，那就能得诺贝尔奖了。”
那就拿一回诺贝尔奖呀！咱们不是一直盼着这个吗，怎么有个机会又放弃了呢？
有消费者代表（中南财经政法大学教授乔新生）又说了：“说没有成本是不可能的，这应该就是一个真实的谎言。”
好个教授，说话够幽默的。
本人不是经济专家，依我的愚见，手机漫游是有成本的。比如，我把自己的手机从北京带到广西，不论坐汽车火车还是飞机，我得花钱不是？
打住！人家没说你。
不是我打岔，且听我慢慢道来，再把乔教授的潜台词讲给你听。
打个比方，某人在北京买了辆汽车，在北京上了牌子，交了养路费，平常就在北京开；要是哪天他心血来潮，把车开出了北京地面，就算“漫游”了是不是？当他在外地自由地穿桥过路的时候，他已花了相应的油钱和过路费，付出了“成本”；那么，外省市能否以“漫游成本”为由，再收他一笔“漫游费”呢？
这就遇到了与“题：
你走人家的桥，过人家的路，“说没有成本是不可能的”。
可谁要能算出这“汽车漫游”的成本，也一定能拿诺贝尔奖。
我举这个“不恰当”的例子，就是想说：算不出来的成本其实就是“无成本”，“莫须有”的成本其实就是敛财的借口。
我觉得乔教授的“潜台词”也很明了――“真实的谎言”就是谎言。
咱不会绕弯，不会玩术语，要是把教授的话理解错了，莫怪。
这个听证会在一片质疑声中落幕了。尽管还不够公正、不够公开、不够客观和不够效率，专家们都说，有瑕疵的听证总比没有听证好。的确，在以前，一纸内部公文就得了，才懒得走这烦冗的形式。
但“有瑕疵的听证”会有很不完美的负面影响。公众的迷惘和失望带来的后果是有关部门公信力的降低，而这种公信力在被“矿难”炸过之后，被“华南虎”咬过之后，被许多荒唐和谎言反复碾压之后，还能存在吗？
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（143）。春节纪事忆南京（暨春节祝词）
一四三。春节纪事忆南京（暨春节祝词）
挨过二十多天的阴雨阴冷之后，北海的天终于放晴，猪年之末影响南方诸多省市的灾害性雨雪天气也将结束。我在电视里看到被积雪覆盖的南京城，不禁百感交集――那遥远而亲切的城市是我久违的故乡，是封存了我许多珍贵回忆的地方。
我八岁前一直住在南京，和爷爷奶奶住在“太平路”附近“文昌巷”的一座院落里，现在这条路和巷子经城市改造已不复存在了。小时候当然盼望过年，觉得过年是大人为孩子们所做的最好的事情。
提到过年就会想起南京的“麸子庙”――我那时不识夫子，只知麸子。因为我家院子里养了几只鸡，奶奶是用麸子与剁碎的菜叶拌了喂它们，喂鸡成了我经常参与的有趣游戏；这个生活经验导致了我把大人们说的“夫子庙”理解成了“麸子庙”；在年幼的我看来，既然有“麸子”，有“麸子庙”就是很顺理成章的事情。
那是多么好的“麸子庙”呀，满街都是好吃好玩的东西。我呆呆地望着那神奇的棉花糖在旋转中慢慢地聚集，小贩用根小竹棍一卷，魔术般地就成了雪白蓬松的一团；接过来舔一舔，鼻子里是香的，舌头上是甜的，举在手上舍不得吃。还有各式各样的灯笼，是用竹篾制作骨架，外面糊上花花绿绿的纸，好看极了。我记得奶奶给我买过一只兔灯，带轮子的，能拉着它在院子里跑；在上世纪五十年代初，那可是孩子们梦寐以求的“高级”玩具。可惜那灯不结实，没多久轮子掉了，纸也破了；奶奶曾尝试修补它，后来还是扔掉了。
多年以后，当成年的我现南京只有“夫子庙”而没有“麸子庙”时，心里有一种莫名的惆怅――是啊，我记忆中的“麸子庙”与我记忆中的童年一样，永远地离我而去了。
2oo8年春节就要到来。虽然我已经度过了六十多个春节，回想起来，最开心的春节还是在童年。所以我坚持认为，春节主要是属于孩子们的。我衷心地希望：在节日里，每个孩子都能拥有一个终生难忘的“麸子庙”，拥有一段值得永远珍藏的回忆。
愿天下的家庭，同享幸福！
祝朋友们春节快乐！
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（144）。灾后谈“天”
一四四。灾后谈“天”
眼下，灾害性的雨雪天气已经结束。这“鼠头猪尾”闹了近一个月的反常气候据说与“拉尼娜（Lnin）现象”有关。“拉尼娜现象”能给我国南方带来低温天气，而且有气象专家预言，这种影响将持续到今年夏天。
在科学达昌明的今天，人类对许多灾害性的天气仍是很无奈。具有讽刺意味的是，恰恰是人类的活动对环境造成了破坏性影响，才导致了异常的“拉尼娜现象”与“厄尔尼诺（e1nino）现象”的生。所以真是：不怨天，不怨地，只能怨人类自己。
苏联科学家米丘林有一句名言：“我们不能等待大自然的恩赐，我们应当向大自然索取。”这句话曾鼓舞了不少人。中国也有“人定胜天”的说法：司马迁《史记。伍子胥传》中有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人。”宋代文人刘过的《襄阳歌》中有“人定兮胜天”的句子。而荀子在《天论》中说的“制天命而用之”更被认为是“人定胜天”思想的最早端。
其实我们或多或少的误解了古人。在生产力较为低下的古代，“人定胜天”并不是“人一定能胜天”的意思，不过是人对“天命”的一种挑战，对命运的一种抗争。人定则胜天，天定则胜人，可理解为人的意志力（人定）与自然力（天定）的相互作用。唐代的刘禹锡说得好：“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。”就是说：人有天所不能，人有主观能动性，能改造自然；而天有人所不能，天有人不能改变的自然法则；人与天各有所长，故曰“交相胜”。所以，我认为刘禹锡的“天人交相胜”更接近真理。
不是吗？每当人类“战胜”自然，取得一个又一个阶段性胜利的时候，总会现自己仍然站在失败的边缘。我们向大自然索取了煤和石油，获得了温室效应；索取了粮食和木材，获得了生态恶化；索取了塑料化肥和农药，获得了环境污染；索取了人类的生存空间，获得了许多物种的灭绝；索取了原子能，获得了核毁灭的危险。这是多么可怕的“天人交相胜”――每一个人类的胜利，总以自然力的胜利而告终！
当人们用曲解的“人定胜天”激励自己“战天斗地”的时候，不但误解了古人，也使自己的人文智慧远远地落在了古人之后。殊不知提出“制天命而用之”的荀子是很有环保意识的，他在《王制篇》中有这样几段话：
“斩伐养长不失其时，故山林不童，百姓有余材也。”（不滥砍滥伐，注意养林。）
“鼋鼍鱼鳖鳅孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”（鱼类繁殖期和生长期不捕捞。）
我在沿海的鱼市上见到过成堆的仅有手指头粗细的小带鱼，那是只能磨碎了做鱼粉当饲料的。这样的滥捕滥捞，对照荀子两千多年前说的话，“不夭其生，不绝其长”，怎不让人感到惭愧？我们这些“现代人”的智慧又在哪里呢？
这次“突如其来”的雨雪灾害，有说是三十年一遇，有说是五十年一遇，更有说是百年一遇的。吾生有幸，才年过花甲，“百年一遇”的事情已然遇过许多回，百年以下的更不在话下了。但自然灾害可以是百年一遇，防灾与抗灾的意识却不能是百年一遇，而保护环境的意识更不应当是百年一遇；否则，下一次的“突如其来”，恐怕就为期不远了。＼
（145）。行车八千里，重叙北海情（8）
一四五。行车八千里，重叙北海情（八）感闻篇
有句老话说：“行千里路，读万卷书”，是把行路与读书放在同等的位置。我觉得这句话有双重意思：一是在书斋里做学问与了解社会都很重要，不可有偏废；二是行路就是读书，是读“无字之书”，行千里路胜读万卷书。如今交通达，行千里路易，行万里路也不难；在行路中“读书”当然更是另有一番滋味。
在行路之中可以赏风景名胜，察山川地理，还能观风土人情，看世间百态；其中有些偶遇的事也是很人思索的。在平遥古城不宽的街道上，我遇见几个青年男女骑着租来的自行车横冲直撞，口里不住地大喊：“闪开！闪开！”，令路旁的中外游客为之侧目。我就纳闷：他们哪里来的这股旁若无人的豪气，竟拿这古色古香的街道当练车场。这环境很古而“人心不古”，岂不是有点杀风景。
走在西安的人行道上须小心，因为隔不远就有一堆狗屎；在重庆的闹市，有人不断地向你手里塞“风情靓女，全方位服务”的小卡片；而在乐山大佛的脚下，阿弥陀佛！一条“三江鱼”能宰你二百四十块钱；还是吃完了报账，让你没有反悔的机会。
总之，时代在前进，我们在落后，行千里路的确让人长见识。
在贵州，在游览了黄果树瀑布之后，还有一段难忘的小插曲。
那是在从黄果树返回贵阳的旅游大巴上。我们坐在第三排，第一排坐了四位金碧眼的老外；两男两女，叽里咕噜说的不知是什么鸟语；反正不是英语和俄语，因为英语和俄语我学过，就是听不懂也能听出点味儿来。从车子出，我就感觉这几位老外似乎有点不对劲，但又不能确定。直到上了高，我朝那几个老外的位置定睛一看，好嘛，原来那两位洋妞脱了鞋子，把双脚蹬在司机后面的隔板上，仰靠在座位上晾脚丫子呢！
这真让我有点幸灾乐祸了。都说中国游客不文明，现在，轮到老外不文明了。按我们的说法，她们肯定是丢了她们国家的脸；但她们是浪漫的法国淑女，还是不羁的西班牙女郎，或是懒散的意大利少妇，我无从得知，所以丢脸的国籍一时搞不清。反正，当时的我脸上一定流露出一丝嘲笑。
其实，老外的不文明并不鲜见，在北京我见过老外过人行道闯红灯，还见过几个老外在**广场撒酒疯，把酒瓶子摔碎了一地。
车到了高路贵阳出口，等待交费的车辆很多，我们的大巴在车队后面停了下来。
这时，“突如其来”的事情生了。由于我们坐的大巴与前车距离稍大，后面过来一辆小车敏捷地插在我们车的前面；后面的车子看到了机会，马上紧随其后，一辆接一辆地插进来，压得我们的车连起步的机会都没有，眼睁睁地看着“加塞儿”的车子从我们车前鱼贯而过，毫无办法。
我们都有点着急。这时，那两位洋妞站了起来，一边和男老外说着什么，一边拿手机拍照，样子很激动。
这回，轮到中国人脸红了。
用东北人的话说：在俺们这旮哒，“加塞儿”的现象“贼普遍”。本人总结出一条“科学定律”：凡是有排队的地方，一定有加塞儿。这几位老外显然是不了解中国国情，有点大惊小怪了。
但眼前这“加塞儿”的现象愈演愈烈，到后来，连一辆大巴也加入了加塞儿的队伍；它那庞大的车身紧贴着挤了进来，反光镜与车窗几乎相碰，车上的人一片惊呼，但它还是厚颜无耻地在我们的前面通过了收费站。
将近三十分钟后，我们的车才得到起步的机会，过了收费站这一关。
车子进了城，那两位洋妞拿着手机欣赏刚才拍摄的照片，有说有笑；她们脸上流露出嘲讽的表情。
我感到困惑了：她们有资格嘲笑我们吗？或者，我们有资格嘲笑她们吗？
前些日子，北京电视台某主持人写了一篇文章，说是看到一群中国游客在纽约华尔街骑铜牛拍照，很不文明。随后引来许多反驳的声音，说是外国人也有骑的，有照片为证，这主持人是多管闲事。
老外骑得，中国人骑不得？
如同阿Q调戏小尼姑时的经典道白：“和尚动得，我( 碎语闲言 http://www.xlawen.org/kan/3959/ )
会带来报应。
我仿佛听到了，
来自地下的诅咒。
我们的冷漠，
让黑心的矿主窃笑
让**的后台，
在金钱的美梦中无忧。
我们每个人，
都有罪孽；
但无处赎罪。
我们每个人，
都应被拯救，
但如何去拯救？
那些在地心，
采集地火的人，
带给世界活力和能量的人，
已经悲惨地死去。
他们死于贪婪，
死于无耻，
死于虚伪，
死于冷漠......
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（136）。“色戒”随感录
一三六。“色戒”随感录
一．年轻时听老人道：“为何抗战八年？只因汉奸太多！”
据史实记载，四五年受降的“伪军”就有二百万，比受降的日本兵还多。
不光是兵，还有汉奸政客和文人，如汪精卫，如陈公博，周佛海之流。
二．张爱玲写“色戒”，本是想为她与汉奸胡兰成的恋情做一番表白，因为她在故事中找到了自己和女主角的相通之处。一万多字的作品，竟拖了近三十年（5o年初稿，78年表），是如她所说的“一遍遍修改多年”；还是心虚，怕人家联想到自己，不好意思拿出来？
我喜欢读她的某些作品，但不理解，在国难当头之际，她干嘛与那个汉奸同居。
张爱玲说：“爱就是不问值不值得。”――显然，她不敢说值得。
如今好了，有个能理解她的“大导演”把“色戒”演绎成了“三级片”，张爱玲如地下有知，能感到“欣慰”吗？
三．以“二战”为历史背景的影片多不胜数，如“辛德勒名单”；如“攻克柏林”“这里的黎明静悄悄”；如“地道战”“血战台儿庄”；但“色戒”出乎其类，拔乎其萃，能将二战题材拍成三级片，不但弥补了世界影坛的一个空白，也把三级片提升到一个新的高度――不，是新的难度。
中国的电影尚未分级，但我有充分理由相信：如果有朝一日电影分成十级，勇于突破底线的大导演们也一定会拍到十一级。
四．这是一个贪婪与虚伪联手，无耻与无赖搭档的舞台，“华南虎事件”是喜剧，“矿难事件”是悲剧，“色戒”是能吸引眼球大赚其钱的**杂技。
五．曾有“中国”的无良艺人说：
“日本人在南京才杀了3o多万，这么少？”“抗战才打了八年？”
我敢担保，“色戒”的编导和演员们不会如此无知，但他们故意要表现得对这段历史的无知。所以才能拍出如此**中国人感情，突出“人性”其实是“兽性”的东西。
六．艺术家不必谈政治，但艺术家不可以没有灵魂。
交响乐“英雄”原本是献给拿破仑的，贝多芬在听到拿破仑称帝的消息后，立刻撕掉曲谱扉页的题词，愤怒地高喊：“这是一个独裁者，一个凡夫俗子！”
所以，贝多芬的音乐作品具有那种无法抗拒的人格魅力。
张艺谋不理解某国际影星拒拍“英雄”，李安也不会理解某国内影星拒拍“色戒”。
没有灵魂的导演和艺人只想赚钱，赚奖。
他们认为，能赚钱赚奖就够了。
七．说到了汉奸不能不提汪精卫，张爱玲的情人胡兰成就是在他手下做事。
这个汪某人曾因刺杀清摄政王失败入狱，在狱中写诗道：“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”
汪某失节成为中国头号汉奸后，有人作剥皮诗调侃道：“当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。”
“色戒”中的男女主角为艺术献身，**裸高难度效楚王巫山**；“广电局”却大动刀剪，删去了此片精心设计的卖点。本人戏作剥皮诗一道：
名导慷慨歌燕市，
女星从容作楚囚。
大6引刀成一快，
何尝不负少年头。＼
（137）。行车八千里，重叙北海情（5）
一三七。行车八千里，重叙北海情（五）――贵州篇
我们一行是11月8日下午4点多到达的贵阳市，找旅馆住下之后，饥肠辘辘的我们在附近的一家小饭馆饱餐了一顿，吃的是贵州特色的“酸汤鱼”火锅；鱼肉细嫩，味道鲜美，价钱还不贵；我们边吃边赞，把北京人豪爽的“吃相”充分展示了一番。吃一回还觉得意犹未尽，次日又到那家饭馆来了个“告别宴”，算是我们对当地个体经济的一个不小的拉动。
旅馆的服务人员极力向我们推荐去黄果树瀑布的旅游团，说是仅门票就18o元，如果参团每人才不到3oo元，很合算。我们说门票对老年人不是有优惠吗，他们说不知道。
我们住的旅馆离火车站不远，听说那里每天有去黄果树瀑布的旅游大巴，所以决定第二天亲自去看看。
第二天一大早，我们就乘公交到了火车站，转悠了一阵，时有人搭话问去不去黄果树的，价格也不一；正犹豫时，听有人冲着我们喊：
“去黄果树瀑布，国营大巴！快上车，车马上就开！”
我们见有辆很漂亮空调大巴停在那里，过去一问，往返车票9o元；我们问景点门票多少钱，售票员打量着我们说：“六十岁以上老人免费！”
我们赶紧买票上了车。等车子一开，我心里就开始嘀咕起来：坏了，这莫非是黑车？路上各地的旅游点都是六十岁以上半票，七十岁以上才免票；这里真的会有这样的好事？还有，我们买的是往返车票，可返回时找不着他们怎么办？在北京听说过不少旅游黑车骗外地人的事，这回说不定是轮上我们当外地人挨宰了。
还没等我想出什么紧急应对方案，车已到了景点；我下车时特意拿相机对着车牌拍了一张照片，心想一会儿你要是跑了我投诉你。
等到了售票处一看，果然写着六十岁以上老人免票，只需要买两元的保险，原来在贵州对老人是格外的优惠。而所谓门票18o元也是不实之词，游黄果树瀑布的门票是6o元，加上另外两个景点（有溶洞什么的）的套票才是18o元；看来旅馆的人为了动员我们参加旅游团，故意隐瞒了这些事实。
黄果树瀑布甚为壮观，明代旅行家徐霞客描述道：观之“如蛟绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计；捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓‘珠帘钩不卷，巨练挂遥峰’，俱不足以拟其状也。”
站在这个落差宽的大瀑布面前，每个人都难免要一些呆，想一些很幼稚的问题：这巨大的奔涌不尽的活水是从那里来的？她是一直就这样流淌着，存在着吗？她永动而永恒，她给我们的启示是世事万变，还是世事不变呢？
逝者如斯夫，世事如斯夫！
我们在瀑布前徘徊良久，拍了不少的照片，午后一点多才离去。
出门后在一家小店里品尝了当地的米粉。一位穿民族服装的老妇人向我们推销她的银饰品，硬塞到我手里：“五块钱，五块钱！”我只好接着，那是一套做工很细的金属项链和手镯，当然不会是银的，但真的是很便宜。
拉我们来的大巴车就停在那里，售票员正在招呼乘客――看来我们没有上当。
司机笑着对我们说：“快上车啦，车里有空调，不热！”
差点儿误会了人家，心里怪过意不去的。
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（138）。相识何必曾相逢―新年贺词
一三八。相识何必曾相逢――给博友的新年贺词
据“中国互联网信息中心”（netIc）最近布的《2oo7年中国博客调查报告》的统计，我国博客作者人数已达47oo万。这意味着平均每3o个中国人或每4个网民中就有一个博客作者。
也就是说，在茫茫人海――不，“渤海”（博海）之中，普通博客作者相互“现”的几率是四千七百万分之一，这与购买彩票中大奖的几率相近；而且，只要你愿意，这种运气天天都能生；从这一点就可以充分说明，博客作者总是有某种好运气。
为什么有那么多人写“博客”呢？因为“博客”给了人们一个相互交流的通道。现时“能摄会写”的人越来越多，而“主流媒体”早被公仆大款专家记者明星名导们所占据，很少有老百姓的自留地；惟独网络媒体成了主流支流溪流径流都可以流的地方。契柯夫曾经说过：大狗叫，小狗也要叫（鲁迅也说过类似的话）。要想如此“平等”，目前就只有上网一途。如今的网络虽然还谈不上是百家争鸣，百花齐放；但它的平民化，多元化已为世人所瞩目。“博客”中有风声雨声读书声，可以谈国事家事天下事；闲暇之时，写百字之文，诌七字之诗；心中之感慨，舒胸中之块垒；时有博友来访，同声者相应，同好者相得；虽从未谋面，宛如故交知己；岂不是人生一大乐事？
写博是一乐，在网络上漫游，“博览群博”也是一乐。“博客”作者男女老少都有，七行八业均占；内容上有文博、有影博；有股博、有医博；有茶博、有史博；有诗博、有情博；有家事博、有美食博；作者有夫妻博、有父子博；有学生博、有教师博；有民工博、有记者博；有商人博、有律师博；有艺人博、有旅友博；等等，等等。读之长学问，增见识，知人情，晓世态。每每读到有见解有文采的妙文，看到精美的图片，都由衷感叹中国之大，人才之多；而浏览博友的留言更是一份感动：其中包含诚挚的理解，温馨的问候，精辟的见解，友好的赞赏；常使人有“海内存知己，天涯若比邻”之叹！
2oo8年将到，在此辞旧迎新之际，本博谨向众博友表示衷心的谢意和祝福！
祝各位朋友：
新年快乐！
博友遍天下！
正是：
亦真亦幻博海中，俗雅风骚各不同。道是天涯觅知己，相识何必曾相逢。
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（139）。行车八千里，重叙北海情（6）
元月三日，我们一行四人驾车去了桂西位于中越边境的德天大瀑布。
车子从南宁外环出来便一路向西，路过一个叫“坛洛”的乡镇，是有名的香蕉产地，路旁是成片的香蕉林，路边小摊上成熟的香蕉才一块钱一把。“过这个村没这个店”，我们于是像逮着便宜似的买了六七把；而这里的青香蕉因为能运出去，反而卖得要贵些。
走着走着进入了山区，当路过“龙虎山”风景区时，忽然看见不远处有一群猴子跑过公路；我们喜出望外，马上把车子停下；有人拿香蕉招呼它们，我赶紧从车里拿相机；我刚打开后备箱要取摄影包，一只猴子以极快的度窜过来，从后备箱里抓起一把香蕉就跑；一眨眼的工夫，就跳回树上独自享用去了。这只猴子的精彩表演令我们开怀大笑，反正我们有的是香蕉，这回不必担心吃不完烂掉了。在我们用香蕉招待它们时，一只健壮的大猴子，可能是猴王，表现得很有风度；从不跟别的猴子抢，别的猴子拿到香蕉就跑，它则从容地坐在地上吃。后来我从照片上现，那只抢了一把香蕉的猴子是只哺||乳|期的母猴，还有一只小猴子在身边与它分享“胜利果实”呢！
这段有趣的插曲使旅途变得十分开心，我们谈笑着继续上路。路边的景色也越来越美，如同行进在盆景之中。那山或葱茏青翠，或怪石嶙峋；近山清晰如画，远山朦胧如梦；水中的倒影荡然悠然，宛如桂林；驾车沿途览胜，犹如畅游漓江。这才晓得：广西美景甲天下，有山水处皆桂林。
虽然走了不少蜿蜒的山路，由于边走边赏景，倒也不觉得单调。到了位于“大新县”的德天大瀑布时，已是下午一点多。到售票处一看，门票8o。问：6o岁以上老人不是半票吗？回答：没这规定。既然没这规定，咱也不能难为人家；大老远来了，能不进去看看吗？
德天大瀑布是一个三级跌落的瀑布，宽2oo多米，落差7o多米，横跨中越两国。现在正值旱季，水不是很大，但别有一番景致；如同经过了减肥的少女，苗条清秀之气可人。景区不大，坐游览车骑马等各种服务都很贵，只是小摊上卖的越南小商品比别的地方便宜。
回到停车场，在与停车员聊天时知道，这个景点已承包给一个广东的老板经营。那人抱怨道：“这个地方乱得很，老板只想赚钱，根本不投资，我们挣的钱也少得很，都不想在这里干了。”原来如此，真是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”！
我们感到庆幸：幸亏北海的银滩没有被个人承包，现在还免费；要是哪天被什么老板承包了，8o元一张门票，老人还没有优惠，我们真去不起了。
令人感到困惑的是：对学生、现役军人、老年人、残疾人优惠的政策是国家规定的，景点被“个人承包”后，就可以拒不执行吗？我们驾车途经六个省，去过不少景点，还没遇到过这样的情况；所以也不知道，作为旅游大省的广西，这一招是走在前面了，还是落在后面了。
不管怎么说，广西的美景令人终生难忘，有些不如意事终不能影响我们的心情。大自然造化出美景，但愿美景更能造化出美好的心灵和心境；只有那样，才能称之为和谐啊！
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（140）。关于野牛和狮子的断梦
一大群野牛在草原上奔跑，如黑色的波涛在涌动；驱赶它们的，是饥饿的狮群。
有只野牛落在了后面，一头母狮追上来，敏捷地跳到它的背上，咬住它的后颈不放；在沉重的背负下，它再也跑不动了，慌乱地在原地打转。
另一头母狮飞赶到，反身咬住它的喉咙，用四肢紧紧拥抱着它，整个躯体倒挂在这野牛身上。
又有两头狮子赶过来一同扑咬，这只野牛绝望地哀叫着，被群狮扑倒在地……
远处，奔跑的野牛群停了下来；一齐回过头，平静地望着这个杀戮的场面。
我，恰好就在这群野牛之中。
“没事了！”
我转过身去一看，原来是只健壮的公牛在对大家讲话：
“生存就是幸存，幸存就是生存，我们的生活就是如此。”
看样子它很有思想。
它接着说：
“但这倒霉的事不会轮到我，为什么？因为我是强者；不是比狮子强，是比你们强。落后就要挨咬，低素质者被淘汰，这是草原法则。你们呢，只要能跟上我，别落后太远就一定平安无事。”
沉思片刻它又说：
“说心里话，我顶喜欢狮子的，我喜欢强者，成功者。”
说罢，它晃晃头上那两只粗大的犄角。
一只年轻的公牛走过来，小声地对我说：
“走吧，别老听它吹――我们这里不说吹牛。你是来采访我们的？”
“不是。”
“是搞研究的专家？”
“不是。”
“嗨！我问你这个干嘛，人根本没实话！”
“走，我带你到社会上转转。”这只年轻的公牛很热情。
野牛群的生活恢复了平静，到处是安宁和谐的景象。
一只母牛正在给小牛们讲课：
“生活的真谛就是寻找快乐，而快乐的秘诀就在你的内心，只要你感到快乐，你就是快乐的。所以：你吃到青草，要快乐；吃不到青草吃干草，也要快乐；青草干草都吃不到，更要快乐；因为反正也吃不到了，你不快乐又怎样呢？刚才那个突事件大家都看到了，我告诉你们：幸存下来要快乐，被狮子抓住也要快乐；因为狮子们其实也是弱者，它们也要生存，以个别牛的**来延续它们的生命，这种奉献是多么伟大啊！”
母牛说到这里，激动得眼泪在眼睛里闪光。
一只小牛问：
“我有点不明白，既然这样，您干吗也拼命地跑啊？”
“真不懂事！我不跑，我的那份草料给你吃啊！”
母牛忿忿地回答。
“这家伙很能说的，连狮子和野狗都请它作过演讲，在草原上很母牛的。”
那年轻的公牛对我说。
我不大习惯它们的表达方式。
“小牛们上课，你们平时都干些什么呀？”我问它。
“我们的活动也很丰富啦，比如跳跳牛舞啦，赌赌草皮啦，还有选级母牛啦，公牛健美比赛啦，有时还跟吃饱的狮子进行友好接力赛哪，很好玩的。还有…”它忽作神秘地说：
“最近，我们这里有几对公牛母牛能做很火爆的‘牛二表演’（原话），绝对高难度，纯艺术，深刻揭示牛性，很难见到的。你要看，我带你去……”
“不用，我们见过。”
“那是，那是，你们人嘛，当然牛啦！”
这叫什么话，真是的！
我一生气，就醒了。
这蛮有趣的梦到此中断，故称之为断梦。
真对不起大家。＼
（141）。行车八千里，重叙北海情（7）
一四一。行车八千里，重叙北海情（七）―风情篇
其实，周游全国各地，就是不看那些风景名胜，看看各地的风土人情，也是很有意思的事情。都说东北人豪爽，山东人侠义，江浙人多才，湖广人精明，西部人淳朴；至于西南的川、黔、桂一带的人，似乎既有西部人的朴实豪爽，又有南方人的细腻精明。当然，这样的说法过于笼统，也难以概全；不跟具体的人打交道，是不可能有深切体会的。
在陕西，我们在游览过“兵马俑”之后，驾车赶往西安。走的是临潼县的地面，路边有大片的石榴园，每隔几十米就有卖石榴的小摊。听说关中平原的石榴很有名，停车一打听，拳头大小的石榴1o块钱5个，真便宜。那摊主是位中年妇女，见我们是远道而来的游客，一见如故，很热情地招呼道：“这是我自家园子的，买不买没关系，先挑几个尝尝！”看我们只挑表皮红亮的石榴，就切开一个黄绿色的，告诉我们说“阴面石榴阳面桃”，阴面的石榴虽然不好看，但比红色的石榴味甜汁多，很好吃的。我们一尝，果然如此。人家“老板”把“商业秘密”都透露给我们了，我们还能不买吗？我们买了好几十个大石榴，把后备箱装得满满的。
这位陕西大嫂的好客当然说明她很会做生意，但会做生意与会做生意之间也大不一样；如此热情和坦诚的待人，反映出西部百姓的淳朴与厚道。
我想到，唐代诗人王勃唱：“城阕辅三秦（陕西），风烟望五津（蜀川）”之时，就是送朋友由陕入川，他之所以能吟出“海内存知己，天涯若比邻。”的佳句，一定与当时当地的民风有关。
进了西安城，一定要吃“羊肉泡馍”。在“老孙家”餐馆，我们围坐在圆桌旁，用手耐心地将馍一块一块地掰下来放进碗里。我环顾周围，人们都是一边掰馍一边聊天，个个兴致盎然的样子。细心的姑娘们能将馍掐得像米粒一般小，我们竭尽耐心，也不过达到豆粒的水平。这“掰馍”一项如同南方的吃早茶，时间可长可短；完成这部程序后，由服务员将碗端走加羊肉汤，端回来时，热气腾腾，香味扑鼻；碗里的泡馍块或粗或细，人人“自食其果”，非常的有气氛，有味道，有情趣。难怪当地的朋友说：西安人要是外出十天半个月的回来，一下火车或飞机，先打车到餐馆吃上一碗羊肉泡馍，才算到家了。据说这泡馍的“馍”技术含量很高，一般家里都做不好；它要求软硬适度，泡不散，烫不烂，吃起来筋道。所以这看似简单的一道小吃，里面的学问也不少；西部人的粗中有细，由此可见一斑。
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（142）。手机漫游穦|穴D听证谎言？
一四二。手机漫游穦|穴D―听证谎言？
据报道：2oo8年1月22日，多年来备受质疑的手机漫游费终于踏上了破冰之旅，在北京某会议厅里，降低国内漫游费的听证会如期举行。
还有：“在听证会的前一天，与会代表们收到了一份审计报告，披露了漫游时电信企业内部结算、信令费用等运营成本，但几位消费者代表却无不例外对这份成本审计报告表示出遗憾，认为对解决消费者关心的成本问题没有丝毫的帮助。”
也就是说，“消费者关心的成本问题”还是在云里雾中。成本都搞不清，怎么讨论收费问题呢？
可用一位专家的话说：“如果能把成本算出来，那就能得诺贝尔奖了。”
那就拿一回诺贝尔奖呀！咱们不是一直盼着这个吗，怎么有个机会又放弃了呢？
有消费者代表（中南财经政法大学教授乔新生）又说了：“说没有成本是不可能的，这应该就是一个真实的谎言。”
好个教授，说话够幽默的。
本人不是经济专家，依我的愚见，手机漫游是有成本的。比如，我把自己的手机从北京带到广西，不论坐汽车火车还是飞机，我得花钱不是？
打住！人家没说你。
不是我打岔，且听我慢慢道来，再把乔教授的潜台词讲给你听。
打个比方，某人在北京买了辆汽车，在北京上了牌子，交了养路费，平常就在北京开；要是哪天他心血来潮，把车开出了北京地面，就算“漫游”了是不是？当他在外地自由地穿桥过路的时候，他已花了相应的油钱和过路费，付出了“成本”；那么，外省市能否以“漫游成本”为由，再收他一笔“漫游费”呢？
这就遇到了与“题：
你走人家的桥，过人家的路，“说没有成本是不可能的”。
可谁要能算出这“汽车漫游”的成本，也一定能拿诺贝尔奖。
我举这个“不恰当”的例子，就是想说：算不出来的成本其实就是“无成本”，“莫须有”的成本其实就是敛财的借口。
我觉得乔教授的“潜台词”也很明了――“真实的谎言”就是谎言。
咱不会绕弯，不会玩术语，要是把教授的话理解错了，莫怪。
这个听证会在一片质疑声中落幕了。尽管还不够公正、不够公开、不够客观和不够效率，专家们都说，有瑕疵的听证总比没有听证好。的确，在以前，一纸内部公文就得了，才懒得走这烦冗的形式。
但“有瑕疵的听证”会有很不完美的负面影响。公众的迷惘和失望带来的后果是有关部门公信力的降低，而这种公信力在被“矿难”炸过之后，被“华南虎”咬过之后，被许多荒唐和谎言反复碾压之后，还能存在吗？
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（143）。春节纪事忆南京（暨春节祝词）
一四三。春节纪事忆南京（暨春节祝词）
挨过二十多天的阴雨阴冷之后，北海的天终于放晴，猪年之末影响南方诸多省市的灾害性雨雪天气也将结束。我在电视里看到被积雪覆盖的南京城，不禁百感交集――那遥远而亲切的城市是我久违的故乡，是封存了我许多珍贵回忆的地方。
我八岁前一直住在南京，和爷爷奶奶住在“太平路”附近“文昌巷”的一座院落里，现在这条路和巷子经城市改造已不复存在了。小时候当然盼望过年，觉得过年是大人为孩子们所做的最好的事情。
提到过年就会想起南京的“麸子庙”――我那时不识夫子，只知麸子。因为我家院子里养了几只鸡，奶奶是用麸子与剁碎的菜叶拌了喂它们，喂鸡成了我经常参与的有趣游戏；这个生活经验导致了我把大人们说的“夫子庙”理解成了“麸子庙”；在年幼的我看来，既然有“麸子”，有“麸子庙”就是很顺理成章的事情。
那是多么好的“麸子庙”呀，满街都是好吃好玩的东西。我呆呆地望着那神奇的棉花糖在旋转中慢慢地聚集，小贩用根小竹棍一卷，魔术般地就成了雪白蓬松的一团；接过来舔一舔，鼻子里是香的，舌头上是甜的，举在手上舍不得吃。还有各式各样的灯笼，是用竹篾制作骨架，外面糊上花花绿绿的纸，好看极了。我记得奶奶给我买过一只兔灯，带轮子的，能拉着它在院子里跑；在上世纪五十年代初，那可是孩子们梦寐以求的“高级”玩具。可惜那灯不结实，没多久轮子掉了，纸也破了；奶奶曾尝试修补它，后来还是扔掉了。
多年以后，当成年的我现南京只有“夫子庙”而没有“麸子庙”时，心里有一种莫名的惆怅――是啊，我记忆中的“麸子庙”与我记忆中的童年一样，永远地离我而去了。
2oo8年春节就要到来。虽然我已经度过了六十多个春节，回想起来，最开心的春节还是在童年。所以我坚持认为，春节主要是属于孩子们的。我衷心地希望：在节日里，每个孩子都能拥有一个终生难忘的“麸子庙”，拥有一段值得永远珍藏的回忆。
愿天下的家庭，同享幸福！
祝朋友们春节快乐！
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（144）。灾后谈“天”
一四四。灾后谈“天”
眼下，灾害性的雨雪天气已经结束。这“鼠头猪尾”闹了近一个月的反常气候据说与“拉尼娜（Lnin）现象”有关。“拉尼娜现象”能给我国南方带来低温天气，而且有气象专家预言，这种影响将持续到今年夏天。
在科学达昌明的今天，人类对许多灾害性的天气仍是很无奈。具有讽刺意味的是，恰恰是人类的活动对环境造成了破坏性影响，才导致了异常的“拉尼娜现象”与“厄尔尼诺（e1nino）现象”的生。所以真是：不怨天，不怨地，只能怨人类自己。
苏联科学家米丘林有一句名言：“我们不能等待大自然的恩赐，我们应当向大自然索取。”这句话曾鼓舞了不少人。中国也有“人定胜天”的说法：司马迁《史记。伍子胥传》中有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人。”宋代文人刘过的《襄阳歌》中有“人定兮胜天”的句子。而荀子在《天论》中说的“制天命而用之”更被认为是“人定胜天”思想的最早端。
其实我们或多或少的误解了古人。在生产力较为低下的古代，“人定胜天”并不是“人一定能胜天”的意思，不过是人对“天命”的一种挑战，对命运的一种抗争。人定则胜天，天定则胜人，可理解为人的意志力（人定）与自然力（天定）的相互作用。唐代的刘禹锡说得好：“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。”就是说：人有天所不能，人有主观能动性，能改造自然；而天有人所不能，天有人不能改变的自然法则；人与天各有所长，故曰“交相胜”。所以，我认为刘禹锡的“天人交相胜”更接近真理。
不是吗？每当人类“战胜”自然，取得一个又一个阶段性胜利的时候，总会现自己仍然站在失败的边缘。我们向大自然索取了煤和石油，获得了温室效应；索取了粮食和木材，获得了生态恶化；索取了塑料化肥和农药，获得了环境污染；索取了人类的生存空间，获得了许多物种的灭绝；索取了原子能，获得了核毁灭的危险。这是多么可怕的“天人交相胜”――每一个人类的胜利，总以自然力的胜利而告终！
当人们用曲解的“人定胜天”激励自己“战天斗地”的时候，不但误解了古人，也使自己的人文智慧远远地落在了古人之后。殊不知提出“制天命而用之”的荀子是很有环保意识的，他在《王制篇》中有这样几段话：
“斩伐养长不失其时，故山林不童，百姓有余材也。”（不滥砍滥伐，注意养林。）
“鼋鼍鱼鳖鳅孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”（鱼类繁殖期和生长期不捕捞。）
我在沿海的鱼市上见到过成堆的仅有手指头粗细的小带鱼，那是只能磨碎了做鱼粉当饲料的。这样的滥捕滥捞，对照荀子两千多年前说的话，“不夭其生，不绝其长”，怎不让人感到惭愧？我们这些“现代人”的智慧又在哪里呢？
这次“突如其来”的雨雪灾害，有说是三十年一遇，有说是五十年一遇，更有说是百年一遇的。吾生有幸，才年过花甲，“百年一遇”的事情已然遇过许多回，百年以下的更不在话下了。但自然灾害可以是百年一遇，防灾与抗灾的意识却不能是百年一遇，而保护环境的意识更不应当是百年一遇；否则，下一次的“突如其来”，恐怕就为期不远了。＼
（145）。行车八千里，重叙北海情（8）
一四五。行车八千里，重叙北海情（八）感闻篇
有句老话说：“行千里路，读万卷书”，是把行路与读书放在同等的位置。我觉得这句话有双重意思：一是在书斋里做学问与了解社会都很重要，不可有偏废；二是行路就是读书，是读“无字之书”，行千里路胜读万卷书。如今交通达，行千里路易，行万里路也不难；在行路中“读书”当然更是另有一番滋味。
在行路之中可以赏风景名胜，察山川地理，还能观风土人情，看世间百态；其中有些偶遇的事也是很人思索的。在平遥古城不宽的街道上，我遇见几个青年男女骑着租来的自行车横冲直撞，口里不住地大喊：“闪开！闪开！”，令路旁的中外游客为之侧目。我就纳闷：他们哪里来的这股旁若无人的豪气，竟拿这古色古香的街道当练车场。这环境很古而“人心不古”，岂不是有点杀风景。
走在西安的人行道上须小心，因为隔不远就有一堆狗屎；在重庆的闹市，有人不断地向你手里塞“风情靓女，全方位服务”的小卡片；而在乐山大佛的脚下，阿弥陀佛！一条“三江鱼”能宰你二百四十块钱；还是吃完了报账，让你没有反悔的机会。
总之，时代在前进，我们在落后，行千里路的确让人长见识。
在贵州，在游览了黄果树瀑布之后，还有一段难忘的小插曲。
那是在从黄果树返回贵阳的旅游大巴上。我们坐在第三排，第一排坐了四位金碧眼的老外；两男两女，叽里咕噜说的不知是什么鸟语；反正不是英语和俄语，因为英语和俄语我学过，就是听不懂也能听出点味儿来。从车子出，我就感觉这几位老外似乎有点不对劲，但又不能确定。直到上了高，我朝那几个老外的位置定睛一看，好嘛，原来那两位洋妞脱了鞋子，把双脚蹬在司机后面的隔板上，仰靠在座位上晾脚丫子呢！
这真让我有点幸灾乐祸了。都说中国游客不文明，现在，轮到老外不文明了。按我们的说法，她们肯定是丢了她们国家的脸；但她们是浪漫的法国淑女，还是不羁的西班牙女郎，或是懒散的意大利少妇，我无从得知，所以丢脸的国籍一时搞不清。反正，当时的我脸上一定流露出一丝嘲笑。
其实，老外的不文明并不鲜见，在北京我见过老外过人行道闯红灯，还见过几个老外在**广场撒酒疯，把酒瓶子摔碎了一地。
车到了高路贵阳出口，等待交费的车辆很多，我们的大巴在车队后面停了下来。
这时，“突如其来”的事情生了。由于我们坐的大巴与前车距离稍大，后面过来一辆小车敏捷地插在我们车的前面；后面的车子看到了机会，马上紧随其后，一辆接一辆地插进来，压得我们的车连起步的机会都没有，眼睁睁地看着“加塞儿”的车子从我们车前鱼贯而过，毫无办法。
我们都有点着急。这时，那两位洋妞站了起来，一边和男老外说着什么，一边拿手机拍照，样子很激动。
这回，轮到中国人脸红了。
用东北人的话说：在俺们这旮哒，“加塞儿”的现象“贼普遍”。本人总结出一条“科学定律”：凡是有排队的地方，一定有加塞儿。这几位老外显然是不了解中国国情，有点大惊小怪了。
但眼前这“加塞儿”的现象愈演愈烈，到后来，连一辆大巴也加入了加塞儿的队伍；它那庞大的车身紧贴着挤了进来，反光镜与车窗几乎相碰，车上的人一片惊呼，但它还是厚颜无耻地在我们的前面通过了收费站。
将近三十分钟后，我们的车才得到起步的机会，过了收费站这一关。
车子进了城，那两位洋妞拿着手机欣赏刚才拍摄的照片，有说有笑；她们脸上流露出嘲讽的表情。
我感到困惑了：她们有资格嘲笑我们吗？或者，我们有资格嘲笑她们吗？
前些日子，北京电视台某主持人写了一篇文章，说是看到一群中国游客在纽约华尔街骑铜牛拍照，很不文明。随后引来许多反驳的声音，说是外国人也有骑的，有照片为证，这主持人是多管闲事。
老外骑得，中国人骑不得？
如同阿Q调戏小尼姑时的经典道白：“和尚动得，我( 碎语闲言 http://www.xlawen.org/kan/3959/ )