第 6 部分阅读
“是吗？我觉得不会，民众应该会支持这个领袖的。”李潘回答。
“也许他会得到民众的一定时间的支持，但是不会得到民众长久的支持的。得到民众短时间的支持很容易，只要给与民众一定的许诺就可以了，问题在于，当民众要求兑现许诺的时候这个领袖如何兑现呢？”秦谨学问。
“既然可以许诺那么就一定要兑现。”王永翔回答。
“如果民众都是圣人的话，那么这些人要求这个强势的领导者让出独裁的权力，因为这些人跟本不需要这些独裁者的存在。或者民众都是一些不懂事的愚民的话，那么他们要求不劳而获。要么这个社会圣人也有，愚民也有，一部分人要求民主，一部分人要求不劳而获，你说这个领导者是答应那一边的要求呢？”秦谨学问。“就象现在的帝国，一部分人要求帝国扩大人民的权力，以实现民主。一部分人要求帝国扩大**的程度，以稳定社会，你说现在的皇帝应该顺应那一边的要求呢？呵呵。”
王永翔沉默了，这的确不是一个好回答的问题，但是这个问题和王永翔的迷惑很接近了。
“放弃稳定？或者放弃进步？帝国皇帝很难做出决定吧？”秦谨学接着说。
“不能够稳定的前进吗？稳定社会，然后慢慢的前进。”西门坚问。作为一个军人，因为动乱导致的战争是西门坚最不能够接受的。
“当然可以，但是这就是现在社会处于一种很混乱的原因了。皇帝就会受到来自两方面的压力，一方面是要求民主的觉得民主的进程太慢，一方面是那些上层认为自己的既得利益受到了损害。皇帝一边要安抚群众，一方面要稳定上层。由于我说过了，皇帝的立场是为了帝国的利益，那么他绝对不能够让大权旁落，因为新出现了强有力的人物的话，皇帝的权威有可能被架空。新的领导者会夺取帝国的权力。”
“那么皇帝要怎么办？怎么化解这个矛盾？”王永翔问。
“很简单，对民众进行一定的压制和愚弄。对上层进行分化，分而制之。让上层分为两派，互相争斗。皇帝来维持这种平衡。不使平衡失控。对下面的民众，只要让他们不会感到饥饿，下面的吵嚷只要不是提出了对帝国有实质性的威胁的立论的话，那么就不用理会。”秦谨学回答，“当然皇帝必须有自己的实力，否则怎么可能来平衡上层呢？皇帝需要依靠的实力就是象永翔这样的人物。有着绝对的正义感，有专业能力，对政治没有兴趣。同时守规矩，有纪律。还不迂腐。皇帝为了能够让民众能够支持，所以一定需要一批这样的人物来支持自己的政权。皇帝只要使用大义的名分下达的命令对于永翔这种人，有着绝对的力量。让永翔听皇帝的话，比让皇帝的近臣听话还容易，所以永翔的升迁是眼睛都可以看得到的事情。”秦谨学对着王永翔笑了笑。
王永翔沉默不语，秦谨学的分析和他的老师的分析综合起来，给了王永翔很大的启发。也顺理成章的解释了自己的疑惑。
“毕竟现在的皇室并不**呢。这是这些论断的前提。”秦谨学接着说了一句。
“可是现在的政治已经很**了，连人命案都可以这样的了结。人命关天，这还不叫做**的话，那么真正的**就令人恐惧了。”鹰飞问，一脸的不以为然。
“**其实是一个个人问题，我的一个朋友说过‘人民反对**只是反对别人有**的机会，而自己没有，如果我靠反**获得权力的话，那么我就要鱼肉百姓了。’呵呵，我觉得他说出了很多人的心里话呢。”秦谨学说。
“是化品这么说得吧？”李潘问，看到秦谨学点了点头，李潘笑了“这种尖锐的实话，也就这家伙会说了。”
鹰飞看着李潘，仿佛重新认识李潘一样瞪大了眼睛。“这种混账话也叫做实话？李潘你是不是夸张的有点过份。”
“这只是实话。你以为这是混账话？要是很多贫民一旦掌权，那么诱惑他们**是其为容易的事情，因为这些人跟本不懂得政治，他们所看到的政治只是那些当官的坐小车，吃酒席。他们可没有看到这些当官的因为统筹调度而付出的努力。在他们眼里面，这些当官的只会指挥别人，自己什么事情都不干。可是这种指挥别人的能力不是一朝一夕的工夫。单单要了解手下的能力，量材而用就极为复杂。至于让自己的意思被下属明白无误的理解。对上司的意思的彻底理解。呵呵。这都是能力。”秦谨学回答。
“我看很多人都可以干的和他们一样，很多事情治学要按照规章制度干就可以了。”鹰飞看这秦谨学说。
“这也是能力的一种，被别人认同的能力。譬如我们学校竞争一个岗位的时候，也许你的专业能力是这些竞争者中最差的，但是你却能够得到这个岗位。因为评判你是否合格的不是你自己，而是选择的人。而你干的好不好，不需要你自己来评价，学生们对你的评价，还有考试的成绩，这些东西更是极为现实的评价。所以你所要做的就是符合别人的要求，顺应社会的需求，你的努力必需产生和社会方向一致的成果，不然你不可能有发展的。而那些贫民们假设掌了权，你认为他们可以认识社会的发展方向，能够领到社会向前走吗？”
“这和贪污腐化有什么关系？贪污是符合社会发展方向的行为？”鹰飞不满的问。
“贪污是和社会的发展方向背道而驰的行为。我觉得贪污的发生，是因为社会的社会化程度不够造成的。我前面说过，人们的社会性是通过自己对社会产生的影响造成的。那些贪污的家伙，他们不仅仅要在地位上面有自己的社会影响。还要在金钱上面也满足自己的**。就是比别的人更富有。这样他们才能够显示自己的存在。而且我觉得这些人肯定有一种不平衡的感觉。”
“他们要是还不平衡那么还有什么人能够平衡呢？这些人已经很有权很有钱了。”王永翔问。
“问题在于他们和谁比。如果他们和普通人比起来，很容易就能够满足，当然也不一定。因为他们羡慕普通人无忧无虑的生活。但是如果他们和国家比起来，他们肯定不会满足的，因为这些人都掌握着动辄数以百万计人民币的权力，可是他们的所得和这写比起来跟本不算数。国家的钱，一个人根本无法与之相比较。这些人看着这些钱从他们的手中源源不断的流向各个地方，他们难道一个把着些钱据为己有的念头都没有？我看不一定吧？有了这个念头然后再不断的受到钱的诱惑，你说这些人不贪污才怪了。那些贪污犯们所贪污的钱和他们曾经经手的钱比其来根本不算数的。”秦谨学说。
“你的意思是贪污有理了？”鹰飞问。
“鹰飞，谨学根本没有这种看法。他不过是说一下贪污犯的心态罢了。”王永翔说。
秦谨学没有在乎鹰飞的反应，接着向下说下去：“社会的进步我认为分为三种形势，
一、改良。这就是完全有上层领导，对现有的社会体制中不太合理的部分进行修改。对社会的整体结构没有改动。是效率最低的方式。
二、改革。也是完全由上层领导，改革的对象是社会体制中不完善的部分。这种改革会对社会的整体的结构进行了调整，甚至对社会的制度也有较大的调整。效率比较高一点。
三、革命。这种方式是对社会现有的领导阶级进行彻底的颠覆的方式，但是对社会的体制并不一定有根本性的改变。但是通过推翻旧有的体制，通过暴力的革命，使人民的不满通过新的领导阶层对旧领导阶层的杀戮消解。是效率最高的手段。
帝国现在就在进行改革，对旧的体制进行改革。我以前看过一篇文章。是这样的。据说有人在艰苦的修行之后的到了升天成仙的机会，但是当这个人准备跟随来迎接他的仙人飞升的时候，他老婆孩子紧紧的拉住了他的衣袖哭泣着说：“你要是走了，我们可怎么活呀！”这个人感到极为为难，于是请求天帝让他的老婆孩子一起到天上。天帝同意了。但是他的老婆孩子还是不满意，因为她们不知道到了天上怎么过活。于是要求他向天帝请求让他们家也升到天上。于是这个人再次向天帝请求，天帝感到他的说法有道理，于是大发慈悲让这个人的老婆、孩子，甚至他所住的老房子还有房子里面的鸡呀、狗呀，也升到了天上，来了一个全面升级。于是皆大欢喜。”
“是一人得道鸡犬升天的故事，但是和我听的不太一样。”冥月说。
秦谨学笑了一下，继续说“现在皇帝要进行改革，帝国依赖的上层阶级并不在乎改革，他们在乎的是不是可以通过改革使自己的整体阶级来一个全面的升级。在不改变他们现有的状况下，使他们的利益来一次全面的飞跃性的提高，是不会受到现有的上层阶级任何的反对的。不过在野史里，那个提出这种要求的获得了升天机会的那个准神仙被大怒的天帝给打进了十八层地狱，永世不得翻身。不知道现在的已经得到了升仙的准神仙是否还会提出这种要求呢？是他认识到了天帝的愤怒而顺应自己的命运，还是架不住老婆孩子的哭诉和苦苦哀求而再次重蹈他的前辈不升反降的命运呢？这是个值得观看的结局呢。呵呵。”
“谨学你到底想干什么呢？”王永翔严肃的问，秦谨学的话在王永翔的内心投射下了一片阴影，秦谨学到底目的在哪里？真的是要为了帝国最高的位置吗？还是单纯的发泄自己的不满呢？
听了王永翔的问题，大家的目光都投射到了秦谨学的脸上。
令大家惊讶的回答从秦谨学的最里面传了出来，“我什么也不想干，我对这些的了解只是因为我无聊，所以随便学着解闷罢了。呵呵”
第四章（六） 会面
“你解闷的题目未免太大了吧？呵呵。”西门坚问。
“越是大的题目，考虑的时间就越长，也越有挑战性呀。”秦谨学回答。
“那么秦先生准备要在这个改革里面充当什么角色呢？飞升的？下坠的？还是哀求的？”冥月问，“你对现在皇帝的改革的看法是什么呢？”
“改革的目的不外乎消除现有的矛盾，随着社会的发展，矛盾不会越来越少，只会越来越多。自从五年前，五世皇帝开始对现有的很多问题开始了改革。其实我觉得应该称为改良比较合适。从二世皇帝的清洗之后，帝国很多的人才被杀害了。结果造成了帝国的整体的工业、农业、科技方面的停滞。虽然三世、四世皇帝在这些方面都进行了恢复。不过整体的停滞仍然比较严重。过于强调中央集权，对民间力量的不信任，使得帝国很多方面造成了人浮于事的问题。虽然一世皇帝提出了很多比较先进的观点，但是他没有提出能够让这些先进的观点变成可行性的思想基础。他的思想基础是建立在当时的大扩张并且拥有极端先进的武器的基础上的。不过他的一个丰功伟绩就是彻底的打到了被阉割过的儒家的思想。可是现在的形势和以前不一样了。除了西欧，中国已经占领了世界上其它的土地，我们的主要目的注意力集中在国内，在经济建设方面，那种暴发户式的思想已经不能够实现我们的要求了。但是新的思想迟迟没有建立起来，这就造成了整体社会的不满和浮躁的情绪。”
“那么你认为现在应该再次宣传儒家的思想？这种落后的王道主义？”李潘问。
“我觉得这就是最大的问题。首先，任何的问题都要建立在相对应的生产力的基础上。当年大禹治水的时候，中国还没有铁器，大家拿的工具都是木制的。如果现在的人嘲笑当时的人们劳动工具落后，你说是当时的人们愚昧呢？还是现在嘲笑当时的工具落后的人愚昧？根据我看的历史书里面的记载。在大禹治水的年代，全世界范围内，的确发生了一次几乎毁灭了整个世界的大洪水。其它的民族都是靠所谓的神的帮助解决了这个难题，活了下来。只有中国是依靠了自己的能力制服了洪水。”
“中国的历史记载里面也说中国借助了神的一些帮助，不过绝大多数的工作还是靠我们中国人自己解决了。”李盘插嘴说。
“好的，但是中国毕竟是足要靠了自己的力量。算了，现在不讨论这个问题，扯远了。我们之所以要讨论过去的思想，是因为我们要借用过去的思想来解决现在问题。象欧洲的文艺复兴运动，就是要依靠过去的思想对抗当时的很多天主教的思想。而我们中国的古代思想的确提出了‘王道’，但是单放在那个时代来看何尝不是一种非常先进的思想呢？我认为先进的思想的基础都是要提高人类的社会化的程度，如果抛却了这种核心而制讨论那时候提出的实现社会化的王道的方式，不和讽刺大禹的时代人们没有使用机械化工作一样可笑吗？”秦谨学微笑着说。
“社会化？问题是中国的儒教已经流传了几千年，为什么一直没有带来新的进步呢？”鹰飞问。
“因为人们的社会化的程度不够。我认为人类的每一种制度的建立，每一种思想的产生，无论成败都是一次尝试，都是在最终实现彻底的社会化的尝试。中国从战国百家争鸣开始，一直领先了世界整整两千年，难道儒家一点作用都没有。但是随着帝制的延续，那些统治阶级为了能够延续自己的统治，不断的选择合适自己的理论基础。从董仲舒提出‘天人合一’，以取悦统治阶级，然后‘罢黜百家，独尊儒术’开始，儒家就开始的被那些居心叵测的家伙给利用了。其实我看，早在孟子的时候，儒家已经背离了儒家的真正思想。什么‘亚圣’！纯粹是儒家最大的叛徒！”
“孟子是儒家的叛徒？师兄你的话实在是太耸人听闻了吧？孔孟之道，可是一体的吧？”西门坚永不可思议的目光看着秦谨学。
“孟子是个什么东西？他自己有什么思想？他的所谓思想和功绩纯粹是对孔子的思想进行了一番自以为是的解释。我也是最近才弄明白的，如果你真的想弄清楚先贤的思想，就千万不要依靠对先贤的著作进行什么解释来弄明白。你要依靠你自己的心去体会，把你遇到的事情还有你所遇到的问题的解决方式，和先贤的做法进行一个比较，也许你会完全的不同意先贤的想法，但是就是你的反对也比那些没有任何怀疑的全盘模仿更对先贤有敬意吧？因为先贤们所作的是提出自己的看法，提出他们的对事物的理解。他们要教给后人的是对事物的认识方法。而不是提出一成不变的具体做法。是教给后世的人们思考的能力。但是如果人民都有了和先贤一样的思考能力，那些统治阶级的江山如何能够坐的稳当，所以那些统治阶级所要做的就是要让人民失去思考的能力。统治一些愚民可比统治一些会思考的人来得容易的多了。”
“就说中国历史上社会化程度最高的唐朝吧！唐朝为了消除中国一直最严重的土地兼并的问题，实行了土地国有的政策，同时不断的提高人民的文化水平。以至于唐太宗在组织对波斯征伐的骑兵部队的时候，参加的人员几乎没有文盲。一支没有文盲的军队，还是在一千多年前，大家可以想象一下。那时候，连一个**如果可以背诵《长恨歌》《琵琶行》都会身价倍增。文化的繁荣可见一斑。在宋代，著名的词人刘永死的时候是**们罢工三天，出资把他给埋了。而宋代中国的科技是最鼎盛的时代。火器已经大量的使用了。那时候，倒没有见到谁对孔子的书进行什么大规模的解释注解的事情。南宋建立之后，朱熹开始对儒家的著作进行了大规模的注解工作，然后南宋很快的就灭亡了。一个国家如果不能够对使用自己的智慧去体会祖先的思想遗产，而是只能够断章取义的去执行先贤的某些话，那么这个国家的衰败就完全可以看到了。前明的八股文就更是一个笑话了！程朱理学，彻底的毁灭了儒家的精髓，而被阉割的儒家思想就成了中国衰败的原因。”
“那么一世皇帝彻底打倒了被阉割的儒家不是干的不错吗？”西门坚问。
“打倒被阉割的儒家是不错，但是打倒儒家思想我觉得干的不对。因为阉割儒家的不是儒家的创始人，而是后来借着儒家的名号来实现自己不可告人目的的家伙们的错，儒家之所以能够几千年屹立不倒，是靠了它的合理的思想核心，就是要建立一个社会化的国度，以及人们在这个过程中到底要怎么做。首先儒家要求的自身的修养，如果遇到了问题一定要自己解决。其次，就是以民为本，但是当时的生产力只能够用一个大一统的**国家来实现社会化。现在的生产力是那时候根本不能够比拟的，如果还保持着大一统的**国家的实现手段，那么生产力的提高的作用又有那些显示在社会中呢？
一世皇帝的确极大的提高了生产力，但是他没有提出一个真正的社会化的思想，他使用了欧洲那些个人主义打倒了腐朽的被阉割的儒家，但是他没有提出能够实现社会化的思想。”
“民主共和制度不是社会化的思想吗？”鹰飞问。
“我觉得民主共和制度只是一种社会制度，是一个旗帜罢了。制度是为了实现某种政治理念的手段，而不是一种思想。民主共和制度是为了不断消除特权而采取的一种手段。它可以最大程度的保障能够消除特权，而不是只要实现了民主共和制度就万事大吉了。如果不能够实现民主共和制度不断消除特权的作用，只是单纯的打着这个旗号，大家觉得会有用吗？”秦谨学反问道。
“你的意思是要通过宣传中国的儒家思想，把社会化的思想传播开来，就是有中国特色的文艺复兴了？”李潘问。
“不错，我就是这个意思。呵呵。终于有人明白了。”秦谨学舒服的靠在了椅子上，拿起了茶杯品了一口。
教室里面一片静寂。
“我想说的都说完了，大家还有什么问题吗？”秦谨学喝完了茶问。
“有！”冥月问，“秦先生你看到的儒家都宣传了什么呢？我没看过古书，所以不知道。”
“不错，我也不清楚。”鹰飞说。
“很好，还有别的问题吗？”秦谨学问。
“先把这个问题搞懂了再说。”王永翔回答。
“那么我先给大家讲一下我的认识好了。不过在讲的前面我要先说明白，这些只是我的个人看法，或许我的认识才是对先贤们最大的曲解和阉割也说不定。”看到大家没有表示什么反对的意思，秦谨学站到了黑板前面开始了暑期培训班。
第五章（一） 非十二子
假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下。ＷｅｎＸｕｅＭｉ。ｃｏｍ谲宇傀琐，是天下浑然不知是非治乱之所存者有人矣。
纵性情，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持只有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。
忍性情，綦蹊利岐，苟以分异人为高，不足以和大众、明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是陈仲、史蝤也。
不知壹天下、建国家之权称，上功用，大俭约而慢差等，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟、宋钘也。
尚发而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，及训察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是慎到、田姘也。
不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是惠施、邓析也。
略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博。案往久造说，谓之“五行”，甚偏违而无类，幽隐而无说，闭约而无解，案饰其辞而诋敬之曰：“此真先君子之言也。”子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹儒欢欢然不知其所非也，随受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。是则子思、孟轲之罪也。
摘自 荀子《非十二子篇》
“无论什么时候都不要要求别人，任何问题都是自己的事情。可以说，就是路边树上的麻雀尾巴上掉了一根羽毛也是一个个人问题。”冥月正在和王永翔讨论关于世界观的看法，课桌胡乱摆放着，大家随意的坐在自己喜欢的位置上，教室里面都是讨论的声音。
这时候正和鹰飞讨论当前社会风气李潘突然大声说：“我最讨厌那些些黄书的家伙了！纯粹都是些畜生！”激烈的语气里面显示出来的极端愤怒使大家的目光瞬间集中在李潘身上。看到大家的目光，李潘感到了自己的失态，，没有任何的解释，他怒气冲冲的离开了教室，留下了一群莫名其妙的人。
李潘愤怒的原因从没有告诉任何人。这是李潘的秘密，永远的秘密。回忆瞬间回到了五年前。李潘的口袋里面装着出院后的病人塞的红包。这是李潘的第二十六次心脏搭桥手术了。在郑州大学医学院攻读临床外科的时候，李潘就决定自己要走心脏手术这条风险和成功同样巨大的道路。毕业后他分到了武汉市医院。整个武汉外科手术界都没人敢轻易涉猎的心脏手术领域，李潘大胆的闯了进去。凭借着从小的武术修炼和天生的冷漠个性，李潘轻松的在这个领域有了自己的发展。冷静到近乎近乎冷酷的冷静，使这种极为危险的手术在李潘的眼里面变成了一种艺术。心脏，人体的发动机，手术界巅峰的宝石，终于被李潘摘到手了。
由于根本不存在竞争的对手，李潘的名气与日俱增。年轻强壮的身体，大胆细腻的手术技巧，而且还有很多因为各种原因无法到其他地方求医的病人，使李潘的实践经验越来越丰富。丰富的经验又促进了李潘的医术的进步。名气也带来了丰厚的物质回报。
不过收红包倒没有让李潘感到良心不安，因为这个接受手术的对象是武汉最有名的恶德商人。冷酷的商业手段，无情的竞争方式，因为这个家伙而破产的人快到达了三位数。但是也需是报应，这个家伙的心脏有了问题，为了保命，这个冷酷的企业家，并不害怕花钱，但放荡的生活早已淘空了这家伙的身体，没有医生敢做这个手术。在他已经绝望的时候，得知一个叫做李潘的青年精通这种手术，他也就抱着死马当作活马医的念头找到了李潘。出乎他的意料，他面前的冷漠的年轻医生给了他一个完整详细的手术方案，就是他这个大外行，看了之后也有了一些自信。终于他下定了决心接受李潘的手术。在手术前，他就向李潘许诺如果手术成功，他就给李潘封一个大红包。
李潘其实没有把这个许诺放在心里面，因为这时李潘的全部注意力都在手术方案的制定以及实施上了。手术极为成功，李潘也松了一口气，关于红包的问题他早就忘记了。但是这家伙痊愈出院之后，悄悄的找到了李潘，并且把一个厚厚的信封推给李潘。因为残酷的竞争手段而名声极差的这个家伙，出乎李潘意料之外的守信和大方。看着薄薄的信封，年轻的李潘最后还是收下了这个信封。
信封里面是五万人民币的现金支票，即便是相对可以称为富裕的李潘，也没办法完全视而不见。李潘满意的把信封装进了口袋，并且接受了那家伙送的一张据说可以任意进入武汉各种高档酒吧的贵宾金卡。远在苏州的王永翔那天正好外出巡逻，电话联系不上，李潘只好自己在街上乱逛。晚上吃饭的时候，李潘多喝了两杯，这时候酒劲发作了，在经过武汉最有名的酒吧时，好奇心和酒精的作用，使李潘胆气突然豪壮起来。他走进了这个他以前从没有进去过的地方。门口的服务生礼貌的要李潘出示会员卡，李潘拿出了刚到手不久的金卡，服务生恭谨的把他让进了里面。这里很安静，并不喧闹。也没有李潘经常听说的莺歌燕啼的景象。后来他听王永翔的介绍才知道那个夜总会真正的娱乐场所都在里面而不是在外面。
李潘找了一个地方坐下，菜单上的报价也没有他想象的那么贵。要了些果汁和点心，然后听着酒吧里面的乐师演奏。呆了一会儿之后，李潘对酒吧的唯一评价就是无聊，感觉远不如和王永翔在不算干净但是极有自己特色的小店里面吃饭来的爽快。这时候伴随着暗香浮动，一个女子坐到了李潘所在的桌子旁边。即使是李潘这么挑剔的人，也不得不承认这个女人的魅力。不过那时候，李潘还是年轻，丝毫不懂得颓废的含义，他被这个女子身上的一种莫名的东西深深的吸引了，这东西好像很遥远，又好像就在李潘的血液里面流淌，然后李潘发现自己突然有了性的冲动。
这个女人是干什么的？李潘的脑子里面开始转动起来，**？歌女？交际花？还是普通的女人？李潘虽然冷静大胆，但他有个特点，就是见到了女人不知道该说什么，所以这个青年一直没有女朋友，加上工作后一直不在家，所以还没有人给他说媒。李潘感到有点手足无措，他生硬的拿起了杯子继续喝他的果汁。不过一丝期望在他的心头浮现，他期望这个女人先和自己说话。女人微微的扬起了头，不过还是没有和李潘说话。混合着放心和失望的感情，李潘喝完了果汁，但是李潘怎么也没办法让自己离开这个桌子，他抬起了头开始仔细打量对面的女人。
出乎李潘的意料，这个女人身上没有李潘见过的那些廉价**们的妖艳的感觉，相反她看起来很沉稳。无袖月白的套裙勾勒出窈窕的身段，长长的头发，健康的暗色皮肤，尖尖的下颌，高直的鼻梁，细薄的嘴唇，微微合拢的大眼睛有一种朦胧的感觉。她的左肘支在桌边，手里端着一杯果汁，旁若无人的小口喝着。如果这个女人也向李潘看过来的话，李潘或许就逃之夭夭了。但是她始终没有看李潘一眼，带着种杯忽视的不满，李潘也得以继续按奈着冲动大胆的看着对面的女人。这女人的漠视并不是故意装出来的，而是一种基于自信的漠视，这种漠视极大的刺激了李潘的自尊心，使他有种自卑和不甘被忽视的怒气。李潘看了看周围，还有空桌子存在，周围的人们并没有对他有注意的迹象。李潘鼓起了勇气想说点什么，但是他的勇气也就到喉头就变成了一声低微的叹息。
女人听到了叹息，她转过头看着李潘，微笑了。瞬间女人身上的冷漠的随着微笑变成了种妩媚。令她对面的小男生的心脏跳动速度快了很多。“受不了了！”李潘在心里面说，“闪人！”李潘下定了离开的决心，各种小说里面关于男女对话的内容闪电般地划过李潘的脑海。接着神差鬼使一般，李潘说出了令他后悔一生的话“我们一起回去吧。”
女人的眼睛里面仿佛有着一丝湿润的光芒划过，她慢慢的站起来微笑着向李潘抬起了右手，接着李潘就在心脏的狂跳中迷失了自我。那是美好的一晚，女人并不着急，只是极为自然的回应着李潘，并引导着这个孩子整夜的疯狂。第二天醒来的时候，她已经不见了。李潘失魂落魄的熬过了白天，傍晚就急匆匆的赶往和这个女人见面的酒吧。不过和普通的言情电影没什么区别，那女人不见了。不过李潘没有失望，还是每晚都去那个酒吧，其间不少女人被这个有着充满活力的容貌的男孩所吸引，但是李潘已经完全视而不见了。
半个月后，李潘再次见到了这个女人，她还是穿着见面那天的衣服，不过好像开朗了很多。她径直走到了李潘的面前，从随身的手提袋里面拿出了一本书放在了李潘的面前，微笑了一下，然后就离开了这里。李潘看着书的封皮，这是一本小说，书名是《狐狸的尖叫》，封面上印刷着简短的一句话，“姬慧 继《南京宝贝》之后的力作，成熟女性和青涩男孩的瞬间爱恋。”背景插图是在昏暗的酒吧里面，一个女人和一个青年面对面的坐着。
李潘看着这本书，内容完全是基于自己那晚和这个女人的事情。旁边打开的报纸上有着那个女人的大幅照片，照片旁的介绍写着，“姬慧，近期最有争议的女作家，在其小说《南京宝贝》中以其细腻的笔调描写了当代青年迷茫、放荡、堕落的生活。被戏称为‘永身体写作的作家’……”然后李潘把这本书、报纸和那张金卡一起给烧掉了。很快李潘调到了苏州市医院工作。他仿佛根本没有发生过这件事情一样继续生活，不过从此李潘不和任何女性有思想上的交流和身体上的接触。
第五章（二） 非十二子
“到底要怎么做才好呢？现在我们就是对社会在怎么感到不满，也没办法呀。”鹰飞转过了头问。秦谨学看着周围的人，包括在外面的李潘都是现在看起来值得信赖的青年，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”秦谨学慢慢的说。“现在起来想掌权纯粹是扯淡。与其想着如何以后掌权，还不如现在实实在在的为人民做一些事情。大家不是对现在的政治不满意吗？那么我们现在也试着去获得一些权力看看，然后就是知道了领导革命的难度了。”
“老大的意思是我们现在就去加入政府，然后为以后夺权做准备？”冥月笑着问，不过看他的表情，冥月并不欣赏这个主意。
“那么你准备就这样吃饱了饭，然后不负责任的骂政府很舒服吗？”王永翔问。王永翔对秦谨学的看法比较支持。
“我只想经商挣钱，不想加入到那个熬七八糟的政府里面。纯粹都是一些贪污犯组成的政府。”鹰飞撇撇嘴说。
“我还是好好的当我的兵，不管怎么样，边疆都要有人去守卫的。”西门坚微笑着说。
这时候，李潘会到了教室。秦谨学看了李潘一眼，继续说了下去。
“大家都期望中国变得更好，一个更美好的世界不是从天而降的。是依靠我们自己的双手开创的。其实现在的皇帝又何尝不是期望国家更加强大，更加富裕。但是如果大家光把这种美好的愿望挂在嘴边，自己不努力又怎么能够实现大家的愿望呢？”秦谨学难得的唱起了高调。
“说是这么说，可是如果自己的努力都变成了那些吸血鬼的粮食，我可是不愿意这么奉献的。”鹰飞回答。
“那些吸血鬼只是少数，为什么他们可以占有这么多的财富，这不是很有意思的事情吗？大家可以说我们不愿意这样，但是那些家伙们有太大的力量，我们无法和他们斗争。恶贯满盈这个成语大家知道吧？”秦谨学说。
“老大的意思是这些家伙们的报应会到的？”冥月问。
“不，这个成语的出处是这样的。一个人的邻居是个很差劲的家伙。于是这个人要搬家，他的朋友说，你的邻居是个坏人，他的报应马上就要来了，你不用害怕。这个人回答，我知道他的报应快来了。但是我不想做那个使他的罪贯满盈的那个牺牲者。”
教室里面的每个人都露出了符合自己个性的笑容，但是很快着笑容变成了苦笑。秦谨学的意思大家知道，没有人会期望自己作为牺牲者存在的。
“大家爱我们的祖国吗？”秦谨学问。
“废话！”“你是什么意思？”下面的人们纷纷发言表达自己的不满。
“那么你们爱什么样的祖国？是非常强大的国家，是能够让大家感到荣耀的祖国？还是无论是什么样都依然热爱我们的祖国。”秦谨学问。
“当然是无论什么情况都热爱我们的祖国。”鹰飞大声回答。秦谨学的目光缓缓的从其它人身上扫射过去。
“我爱这个国家，但是根本不喜欢那些借着这个国家满足自己的私欲的混蛋。所以可以说，我对现在的当权者们很厌恶。”李潘说。
“不错，我爱国家，不爱皇帝。”鹰飞接着说。
“很好。”秦谨学说，“我的看法和大家一样。中国自古以来真正的知识分子都是很傲慢的一群。或者说是很骄傲的一群。当然我说的是真正的知识分子，不是那帮奴才。中国的知识分子们都学习儒家的文化，对于他们而言，是没有什么可以称为是可以拯救自己的神的存在的，中国知识分子信奉的人生观是进而造福天下，退而独善其身。不需要什么神来拯救自己。所以即使是宗教势力很强的时代，中国的知识分子仍然坚持自己的‘子不曰：怪、力、乱、?( 帝国斜阳 http://www.xlawen.org/kan/648/ )
“也许他会得到民众的一定时间的支持，但是不会得到民众长久的支持的。得到民众短时间的支持很容易，只要给与民众一定的许诺就可以了，问题在于，当民众要求兑现许诺的时候这个领袖如何兑现呢？”秦谨学问。
“既然可以许诺那么就一定要兑现。”王永翔回答。
“如果民众都是圣人的话，那么这些人要求这个强势的领导者让出独裁的权力，因为这些人跟本不需要这些独裁者的存在。或者民众都是一些不懂事的愚民的话，那么他们要求不劳而获。要么这个社会圣人也有，愚民也有，一部分人要求民主，一部分人要求不劳而获，你说这个领导者是答应那一边的要求呢？”秦谨学问。“就象现在的帝国，一部分人要求帝国扩大人民的权力，以实现民主。一部分人要求帝国扩大**的程度，以稳定社会，你说现在的皇帝应该顺应那一边的要求呢？呵呵。”
王永翔沉默了，这的确不是一个好回答的问题，但是这个问题和王永翔的迷惑很接近了。
“放弃稳定？或者放弃进步？帝国皇帝很难做出决定吧？”秦谨学接着说。
“不能够稳定的前进吗？稳定社会，然后慢慢的前进。”西门坚问。作为一个军人，因为动乱导致的战争是西门坚最不能够接受的。
“当然可以，但是这就是现在社会处于一种很混乱的原因了。皇帝就会受到来自两方面的压力，一方面是要求民主的觉得民主的进程太慢，一方面是那些上层认为自己的既得利益受到了损害。皇帝一边要安抚群众，一方面要稳定上层。由于我说过了，皇帝的立场是为了帝国的利益，那么他绝对不能够让大权旁落，因为新出现了强有力的人物的话，皇帝的权威有可能被架空。新的领导者会夺取帝国的权力。”
“那么皇帝要怎么办？怎么化解这个矛盾？”王永翔问。
“很简单，对民众进行一定的压制和愚弄。对上层进行分化，分而制之。让上层分为两派，互相争斗。皇帝来维持这种平衡。不使平衡失控。对下面的民众，只要让他们不会感到饥饿，下面的吵嚷只要不是提出了对帝国有实质性的威胁的立论的话，那么就不用理会。”秦谨学回答，“当然皇帝必须有自己的实力，否则怎么可能来平衡上层呢？皇帝需要依靠的实力就是象永翔这样的人物。有着绝对的正义感，有专业能力，对政治没有兴趣。同时守规矩，有纪律。还不迂腐。皇帝为了能够让民众能够支持，所以一定需要一批这样的人物来支持自己的政权。皇帝只要使用大义的名分下达的命令对于永翔这种人，有着绝对的力量。让永翔听皇帝的话，比让皇帝的近臣听话还容易，所以永翔的升迁是眼睛都可以看得到的事情。”秦谨学对着王永翔笑了笑。
王永翔沉默不语，秦谨学的分析和他的老师的分析综合起来，给了王永翔很大的启发。也顺理成章的解释了自己的疑惑。
“毕竟现在的皇室并不**呢。这是这些论断的前提。”秦谨学接着说了一句。
“可是现在的政治已经很**了，连人命案都可以这样的了结。人命关天，这还不叫做**的话，那么真正的**就令人恐惧了。”鹰飞问，一脸的不以为然。
“**其实是一个个人问题，我的一个朋友说过‘人民反对**只是反对别人有**的机会，而自己没有，如果我靠反**获得权力的话，那么我就要鱼肉百姓了。’呵呵，我觉得他说出了很多人的心里话呢。”秦谨学说。
“是化品这么说得吧？”李潘问，看到秦谨学点了点头，李潘笑了“这种尖锐的实话，也就这家伙会说了。”
鹰飞看着李潘，仿佛重新认识李潘一样瞪大了眼睛。“这种混账话也叫做实话？李潘你是不是夸张的有点过份。”
“这只是实话。你以为这是混账话？要是很多贫民一旦掌权，那么诱惑他们**是其为容易的事情，因为这些人跟本不懂得政治，他们所看到的政治只是那些当官的坐小车，吃酒席。他们可没有看到这些当官的因为统筹调度而付出的努力。在他们眼里面，这些当官的只会指挥别人，自己什么事情都不干。可是这种指挥别人的能力不是一朝一夕的工夫。单单要了解手下的能力，量材而用就极为复杂。至于让自己的意思被下属明白无误的理解。对上司的意思的彻底理解。呵呵。这都是能力。”秦谨学回答。
“我看很多人都可以干的和他们一样，很多事情治学要按照规章制度干就可以了。”鹰飞看这秦谨学说。
“这也是能力的一种，被别人认同的能力。譬如我们学校竞争一个岗位的时候，也许你的专业能力是这些竞争者中最差的，但是你却能够得到这个岗位。因为评判你是否合格的不是你自己，而是选择的人。而你干的好不好，不需要你自己来评价，学生们对你的评价，还有考试的成绩，这些东西更是极为现实的评价。所以你所要做的就是符合别人的要求，顺应社会的需求，你的努力必需产生和社会方向一致的成果，不然你不可能有发展的。而那些贫民们假设掌了权，你认为他们可以认识社会的发展方向，能够领到社会向前走吗？”
“这和贪污腐化有什么关系？贪污是符合社会发展方向的行为？”鹰飞不满的问。
“贪污是和社会的发展方向背道而驰的行为。我觉得贪污的发生，是因为社会的社会化程度不够造成的。我前面说过，人们的社会性是通过自己对社会产生的影响造成的。那些贪污的家伙，他们不仅仅要在地位上面有自己的社会影响。还要在金钱上面也满足自己的**。就是比别的人更富有。这样他们才能够显示自己的存在。而且我觉得这些人肯定有一种不平衡的感觉。”
“他们要是还不平衡那么还有什么人能够平衡呢？这些人已经很有权很有钱了。”王永翔问。
“问题在于他们和谁比。如果他们和普通人比起来，很容易就能够满足，当然也不一定。因为他们羡慕普通人无忧无虑的生活。但是如果他们和国家比起来，他们肯定不会满足的，因为这些人都掌握着动辄数以百万计人民币的权力，可是他们的所得和这写比起来跟本不算数。国家的钱，一个人根本无法与之相比较。这些人看着这些钱从他们的手中源源不断的流向各个地方，他们难道一个把着些钱据为己有的念头都没有？我看不一定吧？有了这个念头然后再不断的受到钱的诱惑，你说这些人不贪污才怪了。那些贪污犯们所贪污的钱和他们曾经经手的钱比其来根本不算数的。”秦谨学说。
“你的意思是贪污有理了？”鹰飞问。
“鹰飞，谨学根本没有这种看法。他不过是说一下贪污犯的心态罢了。”王永翔说。
秦谨学没有在乎鹰飞的反应，接着向下说下去：“社会的进步我认为分为三种形势，
一、改良。这就是完全有上层领导，对现有的社会体制中不太合理的部分进行修改。对社会的整体结构没有改动。是效率最低的方式。
二、改革。也是完全由上层领导，改革的对象是社会体制中不完善的部分。这种改革会对社会的整体的结构进行了调整，甚至对社会的制度也有较大的调整。效率比较高一点。
三、革命。这种方式是对社会现有的领导阶级进行彻底的颠覆的方式，但是对社会的体制并不一定有根本性的改变。但是通过推翻旧有的体制，通过暴力的革命，使人民的不满通过新的领导阶层对旧领导阶层的杀戮消解。是效率最高的手段。
帝国现在就在进行改革，对旧的体制进行改革。我以前看过一篇文章。是这样的。据说有人在艰苦的修行之后的到了升天成仙的机会，但是当这个人准备跟随来迎接他的仙人飞升的时候，他老婆孩子紧紧的拉住了他的衣袖哭泣着说：“你要是走了，我们可怎么活呀！”这个人感到极为为难，于是请求天帝让他的老婆孩子一起到天上。天帝同意了。但是他的老婆孩子还是不满意，因为她们不知道到了天上怎么过活。于是要求他向天帝请求让他们家也升到天上。于是这个人再次向天帝请求，天帝感到他的说法有道理，于是大发慈悲让这个人的老婆、孩子，甚至他所住的老房子还有房子里面的鸡呀、狗呀，也升到了天上，来了一个全面升级。于是皆大欢喜。”
“是一人得道鸡犬升天的故事，但是和我听的不太一样。”冥月说。
秦谨学笑了一下，继续说“现在皇帝要进行改革，帝国依赖的上层阶级并不在乎改革，他们在乎的是不是可以通过改革使自己的整体阶级来一个全面的升级。在不改变他们现有的状况下，使他们的利益来一次全面的飞跃性的提高，是不会受到现有的上层阶级任何的反对的。不过在野史里，那个提出这种要求的获得了升天机会的那个准神仙被大怒的天帝给打进了十八层地狱，永世不得翻身。不知道现在的已经得到了升仙的准神仙是否还会提出这种要求呢？是他认识到了天帝的愤怒而顺应自己的命运，还是架不住老婆孩子的哭诉和苦苦哀求而再次重蹈他的前辈不升反降的命运呢？这是个值得观看的结局呢。呵呵。”
“谨学你到底想干什么呢？”王永翔严肃的问，秦谨学的话在王永翔的内心投射下了一片阴影，秦谨学到底目的在哪里？真的是要为了帝国最高的位置吗？还是单纯的发泄自己的不满呢？
听了王永翔的问题，大家的目光都投射到了秦谨学的脸上。
令大家惊讶的回答从秦谨学的最里面传了出来，“我什么也不想干，我对这些的了解只是因为我无聊，所以随便学着解闷罢了。呵呵”
第四章（六） 会面
“你解闷的题目未免太大了吧？呵呵。”西门坚问。
“越是大的题目，考虑的时间就越长，也越有挑战性呀。”秦谨学回答。
“那么秦先生准备要在这个改革里面充当什么角色呢？飞升的？下坠的？还是哀求的？”冥月问，“你对现在皇帝的改革的看法是什么呢？”
“改革的目的不外乎消除现有的矛盾，随着社会的发展，矛盾不会越来越少，只会越来越多。自从五年前，五世皇帝开始对现有的很多问题开始了改革。其实我觉得应该称为改良比较合适。从二世皇帝的清洗之后，帝国很多的人才被杀害了。结果造成了帝国的整体的工业、农业、科技方面的停滞。虽然三世、四世皇帝在这些方面都进行了恢复。不过整体的停滞仍然比较严重。过于强调中央集权，对民间力量的不信任，使得帝国很多方面造成了人浮于事的问题。虽然一世皇帝提出了很多比较先进的观点，但是他没有提出能够让这些先进的观点变成可行性的思想基础。他的思想基础是建立在当时的大扩张并且拥有极端先进的武器的基础上的。不过他的一个丰功伟绩就是彻底的打到了被阉割过的儒家的思想。可是现在的形势和以前不一样了。除了西欧，中国已经占领了世界上其它的土地，我们的主要目的注意力集中在国内，在经济建设方面，那种暴发户式的思想已经不能够实现我们的要求了。但是新的思想迟迟没有建立起来，这就造成了整体社会的不满和浮躁的情绪。”
“那么你认为现在应该再次宣传儒家的思想？这种落后的王道主义？”李潘问。
“我觉得这就是最大的问题。首先，任何的问题都要建立在相对应的生产力的基础上。当年大禹治水的时候，中国还没有铁器，大家拿的工具都是木制的。如果现在的人嘲笑当时的人们劳动工具落后，你说是当时的人们愚昧呢？还是现在嘲笑当时的工具落后的人愚昧？根据我看的历史书里面的记载。在大禹治水的年代，全世界范围内，的确发生了一次几乎毁灭了整个世界的大洪水。其它的民族都是靠所谓的神的帮助解决了这个难题，活了下来。只有中国是依靠了自己的能力制服了洪水。”
“中国的历史记载里面也说中国借助了神的一些帮助，不过绝大多数的工作还是靠我们中国人自己解决了。”李盘插嘴说。
“好的，但是中国毕竟是足要靠了自己的力量。算了，现在不讨论这个问题，扯远了。我们之所以要讨论过去的思想，是因为我们要借用过去的思想来解决现在问题。象欧洲的文艺复兴运动，就是要依靠过去的思想对抗当时的很多天主教的思想。而我们中国的古代思想的确提出了‘王道’，但是单放在那个时代来看何尝不是一种非常先进的思想呢？我认为先进的思想的基础都是要提高人类的社会化的程度，如果抛却了这种核心而制讨论那时候提出的实现社会化的王道的方式，不和讽刺大禹的时代人们没有使用机械化工作一样可笑吗？”秦谨学微笑着说。
“社会化？问题是中国的儒教已经流传了几千年，为什么一直没有带来新的进步呢？”鹰飞问。
“因为人们的社会化的程度不够。我认为人类的每一种制度的建立，每一种思想的产生，无论成败都是一次尝试，都是在最终实现彻底的社会化的尝试。中国从战国百家争鸣开始，一直领先了世界整整两千年，难道儒家一点作用都没有。但是随着帝制的延续，那些统治阶级为了能够延续自己的统治，不断的选择合适自己的理论基础。从董仲舒提出‘天人合一’，以取悦统治阶级，然后‘罢黜百家，独尊儒术’开始，儒家就开始的被那些居心叵测的家伙给利用了。其实我看，早在孟子的时候，儒家已经背离了儒家的真正思想。什么‘亚圣’！纯粹是儒家最大的叛徒！”
“孟子是儒家的叛徒？师兄你的话实在是太耸人听闻了吧？孔孟之道，可是一体的吧？”西门坚永不可思议的目光看着秦谨学。
“孟子是个什么东西？他自己有什么思想？他的所谓思想和功绩纯粹是对孔子的思想进行了一番自以为是的解释。我也是最近才弄明白的，如果你真的想弄清楚先贤的思想，就千万不要依靠对先贤的著作进行什么解释来弄明白。你要依靠你自己的心去体会，把你遇到的事情还有你所遇到的问题的解决方式，和先贤的做法进行一个比较，也许你会完全的不同意先贤的想法，但是就是你的反对也比那些没有任何怀疑的全盘模仿更对先贤有敬意吧？因为先贤们所作的是提出自己的看法，提出他们的对事物的理解。他们要教给后人的是对事物的认识方法。而不是提出一成不变的具体做法。是教给后世的人们思考的能力。但是如果人民都有了和先贤一样的思考能力，那些统治阶级的江山如何能够坐的稳当，所以那些统治阶级所要做的就是要让人民失去思考的能力。统治一些愚民可比统治一些会思考的人来得容易的多了。”
“就说中国历史上社会化程度最高的唐朝吧！唐朝为了消除中国一直最严重的土地兼并的问题，实行了土地国有的政策，同时不断的提高人民的文化水平。以至于唐太宗在组织对波斯征伐的骑兵部队的时候，参加的人员几乎没有文盲。一支没有文盲的军队，还是在一千多年前，大家可以想象一下。那时候，连一个**如果可以背诵《长恨歌》《琵琶行》都会身价倍增。文化的繁荣可见一斑。在宋代，著名的词人刘永死的时候是**们罢工三天，出资把他给埋了。而宋代中国的科技是最鼎盛的时代。火器已经大量的使用了。那时候，倒没有见到谁对孔子的书进行什么大规模的解释注解的事情。南宋建立之后，朱熹开始对儒家的著作进行了大规模的注解工作，然后南宋很快的就灭亡了。一个国家如果不能够对使用自己的智慧去体会祖先的思想遗产，而是只能够断章取义的去执行先贤的某些话，那么这个国家的衰败就完全可以看到了。前明的八股文就更是一个笑话了！程朱理学，彻底的毁灭了儒家的精髓，而被阉割的儒家思想就成了中国衰败的原因。”
“那么一世皇帝彻底打倒了被阉割的儒家不是干的不错吗？”西门坚问。
“打倒被阉割的儒家是不错，但是打倒儒家思想我觉得干的不对。因为阉割儒家的不是儒家的创始人，而是后来借着儒家的名号来实现自己不可告人目的的家伙们的错，儒家之所以能够几千年屹立不倒，是靠了它的合理的思想核心，就是要建立一个社会化的国度，以及人们在这个过程中到底要怎么做。首先儒家要求的自身的修养，如果遇到了问题一定要自己解决。其次，就是以民为本，但是当时的生产力只能够用一个大一统的**国家来实现社会化。现在的生产力是那时候根本不能够比拟的，如果还保持着大一统的**国家的实现手段，那么生产力的提高的作用又有那些显示在社会中呢？
一世皇帝的确极大的提高了生产力，但是他没有提出一个真正的社会化的思想，他使用了欧洲那些个人主义打倒了腐朽的被阉割的儒家，但是他没有提出能够实现社会化的思想。”
“民主共和制度不是社会化的思想吗？”鹰飞问。
“我觉得民主共和制度只是一种社会制度，是一个旗帜罢了。制度是为了实现某种政治理念的手段，而不是一种思想。民主共和制度是为了不断消除特权而采取的一种手段。它可以最大程度的保障能够消除特权，而不是只要实现了民主共和制度就万事大吉了。如果不能够实现民主共和制度不断消除特权的作用，只是单纯的打着这个旗号，大家觉得会有用吗？”秦谨学反问道。
“你的意思是要通过宣传中国的儒家思想，把社会化的思想传播开来，就是有中国特色的文艺复兴了？”李潘问。
“不错，我就是这个意思。呵呵。终于有人明白了。”秦谨学舒服的靠在了椅子上，拿起了茶杯品了一口。
教室里面一片静寂。
“我想说的都说完了，大家还有什么问题吗？”秦谨学喝完了茶问。
“有！”冥月问，“秦先生你看到的儒家都宣传了什么呢？我没看过古书，所以不知道。”
“不错，我也不清楚。”鹰飞说。
“很好，还有别的问题吗？”秦谨学问。
“先把这个问题搞懂了再说。”王永翔回答。
“那么我先给大家讲一下我的认识好了。不过在讲的前面我要先说明白，这些只是我的个人看法，或许我的认识才是对先贤们最大的曲解和阉割也说不定。”看到大家没有表示什么反对的意思，秦谨学站到了黑板前面开始了暑期培训班。
第五章（一） 非十二子
假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下。ＷｅｎＸｕｅＭｉ。ｃｏｍ谲宇傀琐，是天下浑然不知是非治乱之所存者有人矣。
纵性情，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持只有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。
忍性情，綦蹊利岐，苟以分异人为高，不足以和大众、明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是陈仲、史蝤也。
不知壹天下、建国家之权称，上功用，大俭约而慢差等，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟、宋钘也。
尚发而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，及训察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是慎到、田姘也。
不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是惠施、邓析也。
略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博。案往久造说，谓之“五行”，甚偏违而无类，幽隐而无说，闭约而无解，案饰其辞而诋敬之曰：“此真先君子之言也。”子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹儒欢欢然不知其所非也，随受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。是则子思、孟轲之罪也。
摘自 荀子《非十二子篇》
“无论什么时候都不要要求别人，任何问题都是自己的事情。可以说，就是路边树上的麻雀尾巴上掉了一根羽毛也是一个个人问题。”冥月正在和王永翔讨论关于世界观的看法，课桌胡乱摆放着，大家随意的坐在自己喜欢的位置上，教室里面都是讨论的声音。
这时候正和鹰飞讨论当前社会风气李潘突然大声说：“我最讨厌那些些黄书的家伙了！纯粹都是些畜生！”激烈的语气里面显示出来的极端愤怒使大家的目光瞬间集中在李潘身上。看到大家的目光，李潘感到了自己的失态，，没有任何的解释，他怒气冲冲的离开了教室，留下了一群莫名其妙的人。
李潘愤怒的原因从没有告诉任何人。这是李潘的秘密，永远的秘密。回忆瞬间回到了五年前。李潘的口袋里面装着出院后的病人塞的红包。这是李潘的第二十六次心脏搭桥手术了。在郑州大学医学院攻读临床外科的时候，李潘就决定自己要走心脏手术这条风险和成功同样巨大的道路。毕业后他分到了武汉市医院。整个武汉外科手术界都没人敢轻易涉猎的心脏手术领域，李潘大胆的闯了进去。凭借着从小的武术修炼和天生的冷漠个性，李潘轻松的在这个领域有了自己的发展。冷静到近乎近乎冷酷的冷静，使这种极为危险的手术在李潘的眼里面变成了一种艺术。心脏，人体的发动机，手术界巅峰的宝石，终于被李潘摘到手了。
由于根本不存在竞争的对手，李潘的名气与日俱增。年轻强壮的身体，大胆细腻的手术技巧，而且还有很多因为各种原因无法到其他地方求医的病人，使李潘的实践经验越来越丰富。丰富的经验又促进了李潘的医术的进步。名气也带来了丰厚的物质回报。
不过收红包倒没有让李潘感到良心不安，因为这个接受手术的对象是武汉最有名的恶德商人。冷酷的商业手段，无情的竞争方式，因为这个家伙而破产的人快到达了三位数。但是也需是报应，这个家伙的心脏有了问题，为了保命，这个冷酷的企业家，并不害怕花钱，但放荡的生活早已淘空了这家伙的身体，没有医生敢做这个手术。在他已经绝望的时候，得知一个叫做李潘的青年精通这种手术，他也就抱着死马当作活马医的念头找到了李潘。出乎他的意料，他面前的冷漠的年轻医生给了他一个完整详细的手术方案，就是他这个大外行，看了之后也有了一些自信。终于他下定了决心接受李潘的手术。在手术前，他就向李潘许诺如果手术成功，他就给李潘封一个大红包。
李潘其实没有把这个许诺放在心里面，因为这时李潘的全部注意力都在手术方案的制定以及实施上了。手术极为成功，李潘也松了一口气，关于红包的问题他早就忘记了。但是这家伙痊愈出院之后，悄悄的找到了李潘，并且把一个厚厚的信封推给李潘。因为残酷的竞争手段而名声极差的这个家伙，出乎李潘意料之外的守信和大方。看着薄薄的信封，年轻的李潘最后还是收下了这个信封。
信封里面是五万人民币的现金支票，即便是相对可以称为富裕的李潘，也没办法完全视而不见。李潘满意的把信封装进了口袋，并且接受了那家伙送的一张据说可以任意进入武汉各种高档酒吧的贵宾金卡。远在苏州的王永翔那天正好外出巡逻，电话联系不上，李潘只好自己在街上乱逛。晚上吃饭的时候，李潘多喝了两杯，这时候酒劲发作了，在经过武汉最有名的酒吧时，好奇心和酒精的作用，使李潘胆气突然豪壮起来。他走进了这个他以前从没有进去过的地方。门口的服务生礼貌的要李潘出示会员卡，李潘拿出了刚到手不久的金卡，服务生恭谨的把他让进了里面。这里很安静，并不喧闹。也没有李潘经常听说的莺歌燕啼的景象。后来他听王永翔的介绍才知道那个夜总会真正的娱乐场所都在里面而不是在外面。
李潘找了一个地方坐下，菜单上的报价也没有他想象的那么贵。要了些果汁和点心，然后听着酒吧里面的乐师演奏。呆了一会儿之后，李潘对酒吧的唯一评价就是无聊，感觉远不如和王永翔在不算干净但是极有自己特色的小店里面吃饭来的爽快。这时候伴随着暗香浮动，一个女子坐到了李潘所在的桌子旁边。即使是李潘这么挑剔的人，也不得不承认这个女人的魅力。不过那时候，李潘还是年轻，丝毫不懂得颓废的含义，他被这个女子身上的一种莫名的东西深深的吸引了，这东西好像很遥远，又好像就在李潘的血液里面流淌，然后李潘发现自己突然有了性的冲动。
这个女人是干什么的？李潘的脑子里面开始转动起来，**？歌女？交际花？还是普通的女人？李潘虽然冷静大胆，但他有个特点，就是见到了女人不知道该说什么，所以这个青年一直没有女朋友，加上工作后一直不在家，所以还没有人给他说媒。李潘感到有点手足无措，他生硬的拿起了杯子继续喝他的果汁。不过一丝期望在他的心头浮现，他期望这个女人先和自己说话。女人微微的扬起了头，不过还是没有和李潘说话。混合着放心和失望的感情，李潘喝完了果汁，但是李潘怎么也没办法让自己离开这个桌子，他抬起了头开始仔细打量对面的女人。
出乎李潘的意料，这个女人身上没有李潘见过的那些廉价**们的妖艳的感觉，相反她看起来很沉稳。无袖月白的套裙勾勒出窈窕的身段，长长的头发，健康的暗色皮肤，尖尖的下颌，高直的鼻梁，细薄的嘴唇，微微合拢的大眼睛有一种朦胧的感觉。她的左肘支在桌边，手里端着一杯果汁，旁若无人的小口喝着。如果这个女人也向李潘看过来的话，李潘或许就逃之夭夭了。但是她始终没有看李潘一眼，带着种杯忽视的不满，李潘也得以继续按奈着冲动大胆的看着对面的女人。这女人的漠视并不是故意装出来的，而是一种基于自信的漠视，这种漠视极大的刺激了李潘的自尊心，使他有种自卑和不甘被忽视的怒气。李潘看了看周围，还有空桌子存在，周围的人们并没有对他有注意的迹象。李潘鼓起了勇气想说点什么，但是他的勇气也就到喉头就变成了一声低微的叹息。
女人听到了叹息，她转过头看着李潘，微笑了。瞬间女人身上的冷漠的随着微笑变成了种妩媚。令她对面的小男生的心脏跳动速度快了很多。“受不了了！”李潘在心里面说，“闪人！”李潘下定了离开的决心，各种小说里面关于男女对话的内容闪电般地划过李潘的脑海。接着神差鬼使一般，李潘说出了令他后悔一生的话“我们一起回去吧。”
女人的眼睛里面仿佛有着一丝湿润的光芒划过，她慢慢的站起来微笑着向李潘抬起了右手，接着李潘就在心脏的狂跳中迷失了自我。那是美好的一晚，女人并不着急，只是极为自然的回应着李潘，并引导着这个孩子整夜的疯狂。第二天醒来的时候，她已经不见了。李潘失魂落魄的熬过了白天，傍晚就急匆匆的赶往和这个女人见面的酒吧。不过和普通的言情电影没什么区别，那女人不见了。不过李潘没有失望，还是每晚都去那个酒吧，其间不少女人被这个有着充满活力的容貌的男孩所吸引，但是李潘已经完全视而不见了。
半个月后，李潘再次见到了这个女人，她还是穿着见面那天的衣服，不过好像开朗了很多。她径直走到了李潘的面前，从随身的手提袋里面拿出了一本书放在了李潘的面前，微笑了一下，然后就离开了这里。李潘看着书的封皮，这是一本小说，书名是《狐狸的尖叫》，封面上印刷着简短的一句话，“姬慧 继《南京宝贝》之后的力作，成熟女性和青涩男孩的瞬间爱恋。”背景插图是在昏暗的酒吧里面，一个女人和一个青年面对面的坐着。
李潘看着这本书，内容完全是基于自己那晚和这个女人的事情。旁边打开的报纸上有着那个女人的大幅照片，照片旁的介绍写着，“姬慧，近期最有争议的女作家，在其小说《南京宝贝》中以其细腻的笔调描写了当代青年迷茫、放荡、堕落的生活。被戏称为‘永身体写作的作家’……”然后李潘把这本书、报纸和那张金卡一起给烧掉了。很快李潘调到了苏州市医院工作。他仿佛根本没有发生过这件事情一样继续生活，不过从此李潘不和任何女性有思想上的交流和身体上的接触。
第五章（二） 非十二子
“到底要怎么做才好呢？现在我们就是对社会在怎么感到不满，也没办法呀。”鹰飞转过了头问。秦谨学看着周围的人，包括在外面的李潘都是现在看起来值得信赖的青年，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”秦谨学慢慢的说。“现在起来想掌权纯粹是扯淡。与其想着如何以后掌权，还不如现在实实在在的为人民做一些事情。大家不是对现在的政治不满意吗？那么我们现在也试着去获得一些权力看看，然后就是知道了领导革命的难度了。”
“老大的意思是我们现在就去加入政府，然后为以后夺权做准备？”冥月笑着问，不过看他的表情，冥月并不欣赏这个主意。
“那么你准备就这样吃饱了饭，然后不负责任的骂政府很舒服吗？”王永翔问。王永翔对秦谨学的看法比较支持。
“我只想经商挣钱，不想加入到那个熬七八糟的政府里面。纯粹都是一些贪污犯组成的政府。”鹰飞撇撇嘴说。
“我还是好好的当我的兵，不管怎么样，边疆都要有人去守卫的。”西门坚微笑着说。
这时候，李潘会到了教室。秦谨学看了李潘一眼，继续说了下去。
“大家都期望中国变得更好，一个更美好的世界不是从天而降的。是依靠我们自己的双手开创的。其实现在的皇帝又何尝不是期望国家更加强大，更加富裕。但是如果大家光把这种美好的愿望挂在嘴边，自己不努力又怎么能够实现大家的愿望呢？”秦谨学难得的唱起了高调。
“说是这么说，可是如果自己的努力都变成了那些吸血鬼的粮食，我可是不愿意这么奉献的。”鹰飞回答。
“那些吸血鬼只是少数，为什么他们可以占有这么多的财富，这不是很有意思的事情吗？大家可以说我们不愿意这样，但是那些家伙们有太大的力量，我们无法和他们斗争。恶贯满盈这个成语大家知道吧？”秦谨学说。
“老大的意思是这些家伙们的报应会到的？”冥月问。
“不，这个成语的出处是这样的。一个人的邻居是个很差劲的家伙。于是这个人要搬家，他的朋友说，你的邻居是个坏人，他的报应马上就要来了，你不用害怕。这个人回答，我知道他的报应快来了。但是我不想做那个使他的罪贯满盈的那个牺牲者。”
教室里面的每个人都露出了符合自己个性的笑容，但是很快着笑容变成了苦笑。秦谨学的意思大家知道，没有人会期望自己作为牺牲者存在的。
“大家爱我们的祖国吗？”秦谨学问。
“废话！”“你是什么意思？”下面的人们纷纷发言表达自己的不满。
“那么你们爱什么样的祖国？是非常强大的国家，是能够让大家感到荣耀的祖国？还是无论是什么样都依然热爱我们的祖国。”秦谨学问。
“当然是无论什么情况都热爱我们的祖国。”鹰飞大声回答。秦谨学的目光缓缓的从其它人身上扫射过去。
“我爱这个国家，但是根本不喜欢那些借着这个国家满足自己的私欲的混蛋。所以可以说，我对现在的当权者们很厌恶。”李潘说。
“不错，我爱国家，不爱皇帝。”鹰飞接着说。
“很好。”秦谨学说，“我的看法和大家一样。中国自古以来真正的知识分子都是很傲慢的一群。或者说是很骄傲的一群。当然我说的是真正的知识分子，不是那帮奴才。中国的知识分子们都学习儒家的文化，对于他们而言，是没有什么可以称为是可以拯救自己的神的存在的，中国知识分子信奉的人生观是进而造福天下，退而独善其身。不需要什么神来拯救自己。所以即使是宗教势力很强的时代，中国的知识分子仍然坚持自己的‘子不曰：怪、力、乱、?( 帝国斜阳 http://www.xlawen.org/kan/648/ )