讲到是十分感谢他能找出郑金平行贿的线索尽管手段龌龊。”
正说着蔡学良的手机响了是县检察院检察长龚良周打来的他告称在对郑金平家作进一下搜查时有了意外现。蔡学良闻听连忙赶往县委大楼准备听他作详细汇报。
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只剩刘秀与春子在家里娘儿俩又寒喧了一阵。春子说：“妈我回牛磨村去看看我爸后再来陪你。”刘秀叹息了一声：“你父亲受苦了自从你到深圳一去不回后村民都认为你是故意逃避把科技种养失败的所有怨愤都泄到你父亲头上。我们几个都曾到村子里去看过他想接他到城里来住你父亲就是不肯。他情绪很低落不管村民怎么怨他甚至骂他他一句也不作解释。”
春子噙着泪说：“是我害了父亲。”
刘秀接着说：“尽管后来政府通过多方努力挽回了农民的一些损失但由于小芬的死沉重地打击了你父亲他已经不是原来的他了。”
春子忙问：“我爸怎么啦？”
刘秀答：“他已不住村里了在净林禅寺出家。”
“啊？”春子简直不敢相信自己的耳朵“我爸当了和尚？”
刘秀点点头：“我和你蔡爸爸都去劝过他但是他心意已决。后来你蔡爸爸说这样或许并非坏事只要他能求得心灵的平和。”
“不行。”春子无法接受这样的事实他决定立即去看父亲但刘秀不允。刘秀说：“天快黑了明天再去也不迟。”春子听不进去叫嚷道：“我不信他连自己的儿子也不想要了我不许他出家。”说着便要出门。
刘秀见拦他不住又担心夜路不好走便打电话叫来县委办一司机让春子坐小车前去。
春子来到净林禅寺门前夜色已浓。一路上他不停地想像出家后的父亲会是什么样子。“若不是在家无法度日父亲怎么可能出家当和尚呢？”春子估计频遭打击的父亲已被折磨得不成*人形了因而愈心情沉重。
“请问牛树人在寺中吗？我是他的儿子。”见一名僧人正欲关寺门春子赶紧上前询问。
僧人喧了一声佛号向春子施礼道：“施主有所不知天黑之前所有香客都已告辞。”
春子说：“我要找的不是香客而是已在你寺出家的僧人啊。”
僧人怔了怔自语道：“在我寺出家？”一会他向春子说：“我去告之方丈你稍候。”
春子只好在门前等着。约莫有五六分钟僧人小跑出来对春子说：“施主要找的人的确在寺中他的法名叫‘了绝’你请进吧。”
“了绝？”春子一听心又一沉没想到父亲起了一个这样绝情的法号可想父亲当初是何等伤痛啊。
春子随和尚进入寺庙在一间禅房前春子终于见到立在门前的父亲。
“爸你这是怎么啦。”话刚出口春子就忍不住落了泪。
只见一身青色僧服的牛树人双手合十向春子施了一礼却说不出话来。
春子抬眼望见父亲眼中噙满了泪花又说：“都是我不好这么久才回来让爸受苦了。”说着他拉了拉父亲的手：“我们回家吧车子在外面等。”
饱受失去亲人之痛的牛树人突然见到爱子回到自己身边会还俗回乡吗？
请看下集。
第五十八章：牛树人矢志向佛
牛树人并非春子所想像的形容枯槁他虽然由于春子的到来有些悲喜交集但看上去仍然精神矍铄。
牛树人轻轻拔开春子的手抹去脸上的泪水说：“阿弥陀佛春子你的到来让我更深地体会了佛法的义理。佛说：放下屠刀立地成佛；又说：此生故彼生此灭故彼灭。不论我们曾经做过多少对不起别人的错事我自皈依佛门后日日乞求佛祖保佑你做到每天行一善如今佛祖果然遂我的心愿得以和你相见我又怎么可以离开呢。”
春子实在没有想到仅仅半年的修行就让父亲彻底改头换面成为佛门中的忠实弟子。“爸儿子已经回到你身边你何苦还要留在这里真的要弃我不顾吗？”春子悲伤地对父亲说“什么佛法我不懂我只要我们父子团聚。”
牛树人示意春子进入禅房让他坐在一张木凳上说：“好孩子我讲个故事给你听吧。”说着牛树人坐在春子旁边的凳子上“我们佛教的教主叫释迦牟尼佛也称佛陀。他出生于公元前五百多年是印度一个小国的王子过着十分优裕的生活。在一次出巡的时候他现普通民众的生活原来是很苦的生、老、病、死的苦恼更是没有办法摆脱的。佛陀想虽然自己现在活得很好但将来也不能摆脱老、病、死的苦恼。既然目前的享受会有尽时这有什么好处呢？于是他放弃王子的尊荣和享乐出家修行。”
春子说：“爸你讲这个故事不是正说明幸福的可贵吗我们更应该生活在一起好好珍惜团聚的日子。”
牛树人摇了摇头：“世事变幻莫测现在虽然是很好但谁能知道下一刻会生什么事情？以其在不知的情况下诸多揣测、要求和期望中困扰不如减少贪念、提升智慧以获得真正快乐。”
春子说：“我只想我们父子俩好好在一起生活这又怎能说是起了贪念呢？”春子又苦劝了一阵见仍然无法说服父亲便只好作罢。春子说：“爸既然你觉得在这里更好我也就不再强求你回去了你要多多保重啊！”说着春子强忍泪水起身准备离开。
牛树人送春子到寺门口双手合十：“阿弥陀佛前路漫漫我最后送你两句话欲知前生因今生受者是；欲知来世果今生作者是。我们今生的苦难就是因为前世种下了恶因希望你回去后好好领悟这两句话广施仁德来世必得福报。”
可心绪烦乱的春子哪里听得进去含着泪出得门后回头望了望已然陌生的父亲那灯光下反射亮光的光头显得格外刺眼。春子咬咬牙大步走下寺门前长长的石阶。
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“了绝师弟方丈请你过去。”牛树人正望着儿子离去的背影出神一个和尚过来唤他。
牛树人来到方丈所在的大雄宝殿只见净苦法师正对坐在佛前闭目参禅。
“你也坐下吧。”方丈净苦指了指旁边的布垫对立在身后的牛树人说。
牛树人依言盘腿坐下后净苦说：“了绝刚才的情形我知道了你为何不随小施主回到你俗世中的家享受天伦之乐？”
“观色即空成大智观空即色成大悲。我刚皈依佛门时是有对俗世的逃避但现在不同了我越来越感到与佛相伴才是我认识自己内心世界的真正开始。”
净苦说：“你是入寺时间最短的弟子却也是进步最快的弟子我为你感到高兴。但我更希望你能更深刻地体悟佛法的精义。佛教固然讲究形式的修行但更注重内心的修为所以不论你在何处同样能达到自度度他的效果。”
牛树人说：“方丈的意思是让我还俗？”
净苦摇摇头：“我不会指定你选择何种修行方式而是让你脱于任何一种修行方式。武学有无招胜有招之说佛学亦可效仿之。不拘泥于任何一种修行方式只要我们诚心向佛潜心研佛透过佛的大慈悲、大愿力加庇世人即是行弘法之大业。”
牛树人说：“我懂了。不过我要告诉方丈的是我决心留在寺中是我自认为最好的修行方式绝非刻意注重形式上的修行。因为坐在佛前能使我的心与佛法融会相通从而使心灵空间得以更大限度的拓展。”
净苦说：“如此甚好但我看今天的小施主并不理解心绪烦乱你该如何处置。”
牛树人说：“我心向佛矢志不移。”
净苦笑笑说：“我并非此意。禅宗六祖惠能大师言：佛法在世间不离世间觉。小施主虽对你皈依佛门不理解但以佛教之智化解人间之苦是我们佛门弟子之责任。”
牛树人说：“方丈之意是想让弟子设法令他认识我佛并籍着领悟佛法智慧化解生活的烦恼？”
净苦点点头：“阿弥陀佛。佛教讲人生之实义最后归结为转变迷失之人生而成就觉悟之人生。”
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