碎语闲言

皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，是很有性格的；可现在是“众人皆吃粽子”，就是屈大夫来了，为了“传统”，也得吃。

    粽子被传下来了，屈大夫却被戏说和淡忘，这是传统的异化。

    老太太的布艺也是传统，是一代代的女子打小从母亲那里学会，在成为母亲之后再传给她的女儿的。但如今，还有那个女孩愿意传承这种繁杂的手工技艺？可以这样说，我眼前的这几件布艺是老太太十几岁时女工的再版，是七八十年前的乡土文化的一个复制品，也是即将消失的传统文化的一部分。

    传统这个东西，必须能传，虽然传下来的未必一定是好东西――比如裹脚、纳妾、随地吐痰。但如果传不下去，必然难称其为传统。传不下去而强行为之，如保护濒临灭绝的物种一样，如保存珍贵的生物标本一样，必然会失去其原有的活力。何况，某些传统的消失也不一定是坏事。

    我喜欢这几件布艺，也为这种手艺的即将失传感到惋惜，但把农村女孩子赶回炕头上做女工已经是不可能的事了。历史在向前展，在展与传承之间，在传承与消亡之间，我们有无奈，也有机遇。

    “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

    失去的无可奈何，归来的似曾相识。对于传统文化的心态，这恐怕是一句最贴切的描述。

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    （189）。《无题》步韵和鲁迅诗一首

    一**。《无题》步韵和鲁迅诗一

    《无题》

    步韵和鲁迅诗一

    廿年喋血忆当时，

    犹见清明落雨丝。

    岂忘子霖慈母泪，

    长思德赛自由旗。

    讳言敏感藏心鬼，

    再叹无言赋此诗。

    魂魄难归英气在，

    五洲共祭唱同衣。

    附：鲁迅原诗《七律无题》

    （1931年）

    惯于长夜过春时，

    挈妇将雏鬓有丝。

    梦里依稀慈母泪，

    城头变幻大王旗。

    忍看朋辈成新鬼，

    怒向刀丛觅小诗。

    吟罢低眉无写处，

    月光如水照缁衣。＼

    （190）。札记三则

    一九o。札记三则

    一．

    中国春秋时期的政治家管仲提出“国有四维”：

    “何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

    “一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”《管子＆mp；#8226；牧民》

    这个“四维”用现代的话说就是和谐社会的四个精神支柱――礼是行为规则，义是社会公正，廉是道德风范，耻是自律与他律。所以：一维绝则倾（失衡），二维绝则危（危机），三维绝则覆（动乱），四维绝则灭（灭亡）。

    这位管子也是最先提出“以人为本”的：

    “夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”《管子＆mp；#8226；霸言》

    这“以人为本”与“国有四维”联系起来可以看出：国以人为本，人以礼仪廉耻为本，以道德为本。被认为是法家代表人物的管仲也把道德规范看作是社会稳定的基础；历史与现实已经一而再再而三地提醒人们：没有道德约束，法律也会沦为权力的奴婢。

    虽然《管子》一书在学术界被认为并非管仲所著，而是后人托名而作；但不论这是他的弟子写的还是他的粉丝写的，都代表了那个时代的思想，而且这两千多年前的思想放到今天也足够先进的。

    二．

    在美国，某个二战阵亡将士的墓地刻有这样的铭文：

    Freedomisnotfree.

    这句话字面的意思是：“自由不是免费的。”

    但如此翻译肯定有问题，它会让人产生误解：自由不是免费的，莫非是一种商品，能进行买卖？

    眼下，不少有钱人认为什么事儿都能用钱摆平；尤其是犯了事儿，能用钱来减免牢狱之灾。“自由不是免费的。”似乎成了这个现实的注解。

    其实这句话的含义是：自由是有代价的，它的代价甚至是鲜血与生命。

    所以这句话应译为：自由不是无代价的。

    自由无价，但绝不是无代价。这是被历史证明的真理。

    三．

    吴晗（19o9－1969），中国近代历史学家。他在《论说谎政治》中有以下论述：

    “世界上，历史上有各个阶级统治的政治，有各样各式的政治。但是，专靠说谎话的政治，无话不谎的政治；自己明知是谎话，而且已被戳破了，却还是非说下去不可的政治，似乎只有我们的国度里才有。”

    “谎话政治不结束，中国人民的命运永远是问号。谎话政治不结束，中国人民的生活永远无法改善。谎话政治不结束，人民所要求的和平团结民主永远落空。”《论说谎政治》1949

    这位明白人，这位把中国政治看得如此透彻的人，后来却因为讲真话――其实还没讲出真话，顶多算是含沙射影的真话，就被当作真的讲真话被关起来了（后来在狱中自杀）。他在狱中是庆幸自己最终没有撒谎，还是后悔自己最终没能撒谎，我们就不得而知了。总之，在撒谎的国度不会撒谎，是件很倒霉的事情。

    对谎言麻木，对真话敏感，是谎言政治的特点。

    一个谎言往往需要多个谎言来掩盖。不惜用十万个谎言来掩盖一个谎言，是我们伟大的国情。

    （191）。我的豆豆和瓜瓜（附图片）

    一九一。我的豆豆和瓜瓜（附图片）

    豆豆和瓜瓜是什么？是我小菜园里的果实。――称为豆豆和瓜瓜不是更人性化一些嘛！若是与某某人物的名字雷同，则纯属巧合，请勿对号入座。

    我的豆豆和瓜瓜均系出名门：瓜瓜叫“香炉瓜”，原产印度；瓜形奇特，有三足鼎立之状，酷似香炉，可充寺庙的供品。豆豆是稀有的“紫豆角”，又称“锅里变”；甭看它摘下时红得紫，放到锅里一炒，遮盖其本色的花青素就分解掉了，仍还原为绿色。紫豆角的营养价值是否比绿豆角高尚不清楚，但它的价钱比绿豆角贵是毫无疑问的。

    现在人们讲究吃粗、吃黑、吃杂、吃生、吃鲜、吃野、吃淡、吃苦，我的瓜瓜和豆豆起码占几条：瓜瓜算是“杂”――杂粮的一种，也还算是“鲜”，摘下来就吃还不鲜？紫豆角算是“