末世2012(全本)

如果一个人觉得活着没有意义，无论做任何事都没有意义的时候，那么这个人也就结束了。有时候为什么人会产生绝望的痛苦，就是因为没有清晰的价值观。信仰的真空直接导致了人类文明的倒退，很多人虽然活着，但却没有人的尊严。而在这个消费和娱乐至上的时代，一切有意义的东西反而成了无意义的东西，人的精神倒向物质，在现实生活中没有人看到过“该死的”精神，精神在哪里，谁也找不到，而看到的就是**裸的现实生活。那么我们不妨问自己这样几个问题：“你来自哪里？”、“你是谁？”、“你来到这世界上要做什么？”弄清了这三个问题，你就会现，原来人的存在本来就有意义的，需要为自己的一生定下一个明确的目标，并且能够找到可靠的方向，对这个方向充满了正确预感的追求，只有这样才能看到生活原本具有健康和美好的性质。

    6。你自己就是救世主（上）（3）

    这并不是一个单一的个例。当代的文学和艺术已经逐渐成为一种缺乏意义感和内在价值的文艺现象，似乎并不能给普通大众带来持久、深沉的美好体验。人们眼花缭乱地看着书架上的畅销书，无非都是作者自娱自乐的故事，却无法把握到有价值的主题，无法从文本内现有意义的内容。在人们普遍都在寻找精神和意义感的时候，却找不到这个东西，而周围充斥着供人娱乐和消遣的文学艺术，人们这里获取不到有意义的感知。对于中国人，尤其是年轻人而，所有的意义就是追求物质的满足，有了物质就有了一切，而意义也会自然而然到来。但是需要强调一点，这并不能满足一个人真正的意义感。过分追求物质享受势必会扼杀精神世界的成长。人的文明正在倒退，如果按照达尔文的进化论来说，从精神层面的某种意义上来说，应该提出一个新的观点，那就是“退化论”人类文明在展到今天的时候已经再倒退。人类由起初的猿人或野人进化成｜人，而现在况看起来十分不妙，就精神层面而，人类正在从人的阶段向猿人和野人的阶段退化。再过五十年，人类华丽的外表下将是一颗冰冷的心，冷漠而绝望的人对意义是没有兴趣的，人的本性中的“恶”反而得以进化，变得更为凶恶和残暴，虽然外表上看来起来不是猿人或野人，但实质上已经成为了猿人或野人。人与人之间不会再有任何感可，也许那个时候人与人之间不必用嘴来交流，而使用高科技设备来代劳，人变得自私自利，弱肉强食是五十年以后人类生活的图景。就当下来看，人类在经济、科技以及军事方面确实有飞速的展，但却在文化、宗教、艺术等方面有着惊人的倒退。在没有任何精神寄托的时候，人们只图现世的享乐，他们是一群缺乏活力而冷漠的人。

    7。你自己就是救世主（中）（1）

    因为缺乏真正意义上的信仰，很多人的信仰出现了滑稽的一幕，他们一方面表示不相信上帝，表示神佛都是虚无缥缈的东西，而另一方面又迷信宿命论。这种半信半疑的信仰状态是中国一种普遍的现象。他们看不到上帝，也看不到神仙或佛、菩萨，所以他们不相信这个是存在的。但是他们还是有虚弱的一面，当遭遇了磨难和打击后，他们认为一切都是上天安排好的，人都有自己的宿命，是人力无法改变的，只能去顺从，而别无选择。他们认为这个世界是顽固不变的，是它所是的样子，人类是不能够改变它的，所以一切对人本身而都是没有任何意义的。既然人类无法将世界意义化，那么只能放弃掌握世界的打算，向它妥协，让它以它的方式去自由展。那么，最终改变世界的还是人，而不是神，因为人无法抑制对物欲的追求，因为人本性的自私和贪婪，世界对人来说是有意义的，并且世界就是人的意义的全部，所以人类一直没有忘记改变这个世界，直到我们已经看不清它原来的样子。

    那么当地球上的资源被贪婪的人类提前消耗殆尽的时候，世界又会变成什么样子？我们必须要清醒的认识到这一点，资源不是用之不竭的，而地球上的世界是一个物质实体，是很直观的一个世界，所有矿产森林以及动物等等天然资源都以它们的存在而挥着作用。如果不加节制地采挖砍伐，就会打破自然结构的平衡，千万不要说洪水、地震、海啸、火山爆、天坑、地陷等这些自然灾害与人类的采挖砍伐没有关系，实际上是，人类毫无节制地乱采乱伐已经打破了地球自然的结构，很有可能会直接或间接地为人类带来灾难。所以我们期望可以创造出一个更为直观、更为实体的精神世界，用来替代现今的这种充满功能意义的世界。人与自然生的关联的过程，就是人将自然意义化或人化的过程。而且这个过程是艰难的、反复的、不断的过程，从来不是一呵而就的。在这个过程中，必须充满将世界和“物”的意义化的力量和信心，人必须充满认知世界的热和渴望，而不是用“物”来打击人类的信心，贬低人类的尊严，甚至是强化和渲染一种对人类前途绝望、悲观的没落绪和失败心理。

    救世先从救己做起，倘若每个人都找回自己，并有方向感和意义感，那么我们的世界将会变得更美好，自然在千疮百孔中休养生息，也许我们的后人还能享受到地球母亲的哺育。否则人类留给后人的可能就是一个荒凉的、毫无生机的星球。就从现在开始，静下心来，调整心绪，想一想上述问题：“你从哪里来？”、“你是谁？”、“来这里要做什么？”这时候人才是独立的人，才会让自己与其它动物区分开来。是的，尽管一个人改变不了什么，但如果人人都这样思考问题的话，那我们的大自然就完全有可能恢复元气。从影响你身边的人做起，从改造你周围的自然环境做起，如果全人类都能为此做一点小事，就可能会让地球生命延续五十年甚至上百年。

    不管人类踏入任何生存困境，都不应该丧失信心，而是应该把这些威胁和困境，当做重新赋予人类生活及世界的命运以意义的机遇，当做对自己的人性的尊严和高贵的挑战。越是在逆境中越要意识到自己是人类。而让“无意义感”远离我们。我们时代的人普遍都过这种无意义感，其实这与没有宗教感有关，这种“无宗教感”并不是一定要求人们隶属和皈依某一教会；但是从最广泛的某种意义上来说，宗教对生存意义的追问，现在还没有任何科学可以代替。信仰的土壤里有生存意义之根，我们都是自然的奴隶，都要在忧愁、悲伤、眼泪中度过，直到最后被死神夺走生命，人们普遍都抱着这样一种观念看待生命，人生苦短，徒劳枉然是经常可以听到的几个字，可见他们无法克服人的自然形态的无意义感。

    那么如何才能摆脱这种无意义感？那就是要有宗教信仰，这是一个摆脱的途径。宗教教育的益处是显而易见的，在一个没有宗教信仰的国度，任何事都有可能被践踏，甚至被亵渎。人要相信主宰着世界的是冥冥中的一种力量，无论他是上帝也好，还是基督也好，还是神仙、佛祖也好，我们都必须以他们为榜例，自愿自觉放弃自己兽性人的行为，让具有神性的人站起来，这样才使生活获得真正的意义。有一个理想的状态就是让宗教信仰挥作用。比如说，一个人加入了基督教，那就意味着他将以耶稣为榜样，一旦接受了十字架，就获得了真正意义的生活。而宗教的主旨就是宣扬一种爱，而生活的意义来源于爱，没有爱就没有一切，整个人类生活的基础就是爱。人类若想克服生活的无意义感，若想超越死亡或者对付绝望，那么惟一的途径就是爱和信仰。人类的价值和意义，就体现在这种对生活充满爱意，并具有宗教性质的积极态度上。作为一个人，我们既然来到这世界就必须要关心意义，如何才能进入一个有意义世界，我们又该坚守什么样的信念伦理以及感态度。

    8。你自己就是救世主（中）（2）

    而当代的况显然很糟糕，严格来说，中国是一个没有宗教?