末世2012(全本)

忘记改变这个世界，直到我们已经看不清它原来的样子。

    那么当地球上的资源被贪婪的人类提前消耗殆尽的时候，世界又会变成什么样子？我们必须要清醒的认识到这一点，资源不是用之不竭的，而地球上的世界是一个物质实体，是很直观的一个世界，所有矿产森林以及动物等等天然资源都以它们的存在而挥着作用。如果不加节制地采挖砍伐，就会打破自然结构的平衡，千万不要说洪水、地震、海啸、火山爆、天坑、地陷等这些自然灾害与人类的采挖砍伐没有关系，实际上是，人类毫无节制地乱采乱伐已经打破了地球自然的结构，很有可能会直接或间接地为人类带来灾难。所以我们期望可以创造出一个更为直观、更为实体的精神世界，用来替代现今的这种充满功能意义的世界。人与自然生的关联的过程，就是人将自然意义化或人化的过程。而且这个过程是艰难的、反复的、不断的过程，从来不是一呵而就的。在这个过程中，必须充满将世界和“物”的意义化的力量和信心，人必须充满认知世界的热和渴望，而不是用“物”来打击人类的信心，贬低人类的尊严，甚至是强化和渲染一种对人类前途绝望、悲观的没落绪和失败心理。

    救世先从救己做起，倘若每个人都找回自己，并有方向感和意义感，那么我们的世界将会变得更美好，自然在千疮百孔中休养生息，也许我们的后人还能享受到地球母亲的哺育。否则人类留给后人的可能就是一个荒凉的、毫无生机的星球。就从现在开始，静下心来，调整心绪，想一想上述问题：“你从哪里来？”、“你是谁？”、“来这里要做什么？”这时候人才是独立的人，才会让自己与其它动物区分开来。是的，尽管一个人改变不了什么，但如果人人都这样思考问题的话，那我们的大自然就完全有可能恢复元气。从影响你身边的人做起，从改造你周围的自然环境做起，如果全人类都能为此做一点小事，就可能会让地球生命延续五十年甚至上百年。

    不管人类踏入任何生存困境，都不应该丧失信心，而是应该把这些威胁和困境，当做重新赋予人类生活及世界的命运以意义的机遇，当做对自己的人性的尊严和高贵的挑战。越是在逆境中越要意识到自己是人类。而让“无意义感”远离我们。我们时代的人普遍都过这种无意义感，其实这与没有宗教感有关，这种“无宗教感”并不是一定要求人们隶属和皈依某一教会；但是从最广泛的某种意义上来说，宗教对生存意义的追问，现在还没有任何科学可以代替。信仰的土壤里有生存意义之根，我们都是自然的奴隶，都要在忧愁、悲伤、眼泪中度过，直到最后被死神夺走生命，人们普遍都抱着这样一种观念看待生命，人生苦短，徒劳枉然是经常可以听到的几个字，可见他们无法克服人的自然形态的无意义感。

    12。你自己就是救世主（中）（6）

    那么如何才能摆脱这种无意义感？那就是要有宗教信仰，这是一个摆脱的途径。***宗教教育的益处是显而易见的，在一个没有宗教信仰的国度，任何事都有可能被践踏，甚至被亵渎。人要相信主宰着世界的是冥冥中的一种力量，无论他是上帝也好，还是基督也好，还是神仙、佛祖也好，我们都必须以他们为榜例，自愿自觉放弃自己兽性人的行为，让具有神性的人站起来，这样才使生活获得真正的意义。有一个理想的状态就是让宗教信仰挥作用。比如说，一个人加入了基督教，那就意味着他将以耶稣为榜样，一旦接受了十字架，就获得了真正意义的生活。而宗教的主旨就是宣扬一种爱，而生活的意义来源于爱，没有爱就没有一切，整个人类生活的基础就是爱。人类若想克服生活的无意义感，若想超越死亡或者对付绝望，那么惟一的途径就是爱和信仰。人类的价值和意义，就体现在这种对生活充满爱意，并具有宗教性质的积极态度上。作为一个人，我们既然来到这世界就必须要关心意义，如何才能进入一个有意义世界，我们又该坚守什么样的信念伦理以及感态度。

    而当代的况显然很糟糕，严格来说，中国是一个没有宗教的国家，我们缺乏成熟的宗教意识和浓厚的宗教感。我们没有信仰，但有迷信，否则也不会有那么多名人膜拜在李一脚下；我们缺乏对上帝的敬畏，但崇拜世俗的权力。我们缺乏一个不为世俗权力所动摇的价值体系和精神秩序。这一严重缺失致使中国当代文化成为一种无意义的、与时俯仰的、肤浅的文化现象。而在这样一个文化环境下成长起来的人，却成了一个冷漠无、自私自利、贪得无厌的人。如果说70年代后的人还略有一些宗教感，比如还相信道教、佛教以及基督教中所宣扬的一些东西，最起码不入宗教但会敬而远之，每谈至此，心中常怀敬畏之心。那么在80年代后这种宗教感就完全丧失了，他们不但不信，反而嘲笑和挖苦、戏弄那些信的人，甚至无知无畏地冒渎神圣。这种宗教感在90年代后已经彻底消失了，不但生活中没有宗教，就是在自己的心内也没有宗教。人一代接着一代长大成｜人，但他们不信灵魂不灭，不信善恶报应，不信神佛仙鬼了，我们这个时代，就连伦理和道德似乎都成为可疑的东西了。那么，如果一个人不改变自己，如果人类都不改变自己，又怎么能够与大自然和谐共存呢？人应该相信天国的存在，应该相信恶行会受到惩罚，美德会得到报偿，因此，在任何况下，人都应该善良、诚实，耐心地等待来自上帝之国的最后审判。

    人们似乎已经习惯了这种意义贫困的生活，有些人说：“我今天活的没有意义，希望明天有意义。”人们忙忙碌碌，都是为自己的物欲而拼搏。他们甚至认为，人生如梦，一场游戏。他们宣称“神马都是浮云”，一切都是虚假的、不存在的，你能相信的只不过是你这个人本身。现在普遍的年轻人生活都趋于浮躁，他们的生活似乎是那种有能指无所指、有行动无目的、有经历无意义的游戏状态。

    导致这一状态的是西方现代主义的俗滥的文化，由于缺乏对价值领域和意义感的关注，这种文化常常流于疯狂、拜金、低级、刺激、放纵。同时我们也看出他们的道德感的麻木。而正是这个席卷而来的西方现代主义，重创了我们几千年的传统文化，大多数作家和艺术家只为一个字而存在着，那就是钱，而追寻理想、提倡人道和关注现实的作品很难见到了。作为人，一定要关心人的痛苦、拯救与罪孽这类问题。我们要有明确的追求目标和稳定的信仰基础，虽然我们有时有可能怀疑、彷徨、犹豫；但是，我们身陷绝境也不放弃拯救的希望，虽在地狱但不怀疑天堂的存在。“人生如梦”只不过是缺乏宗教激和信仰支撑者的无力、虚幻的感叹罢了。

    宗教信仰能赋予我们感，而爱的感和道德善良就是一个人的核心和根本的意义。人的智慧与道德应该是相对应的。而宗教信仰能赋予一个人高尚的道德操，要求我们为善，要求我们和睦亲爱。我所说的是真正意义上的宗教信仰，这里并不包含宗教团体本身对人的影响。其实人人都是救世主，只要每个人把自己做好了，那么世界绝对不会毁灭于末日。有些人可能会提出一个问题：“我是上帝虔诚的信徒，我是会被救赎的。”我这里要说明一下，求人不如求己，想要得到上帝的救赎，不如自己先来救自己。尽管有些人是所谓的虔诚的教徒，他们对上帝的忠诚度也不容置疑，但是，他们依然不是真正意义上的宗教信奉者。

    13。你自己就是救世主（中）（7）

    上帝的爱是广大无边的，他创造这个世界完全不是自私的，因为自私的心理无法创造出任何东西的。在上帝的大爱中没有男女之别，没有地域之别，也没有门户之见，没有狭隘和残忍，因为上帝感的健康和精神的博大，而具有无私的公有性和普遍的人类性，所以也没有年龄、性别、地域、信仰、种族、时代