末世2012(全本)

等因素的阻隔，从而在信奉他的人的内心生活产生深刻而巨大的影响。虽然有些人很好地按照宗教本身所宣讲的那样认真去修道了，但不能代表他的心。而一些人虽然信奉了宗教，但在行上还不能够达到教义所规定的理想状态，他们相信上帝，也仅仅出自于对上帝的惩罚和地狱的恐惧。其实，善恶就在一念间，只有懂得无私的和牺牲的爱，才会得到上帝的喜悦。这种爱是对肯定价值的爱，是对生命中的神圣事物的爱，是对上帝的爱，是充满爱意的道德力量，也就是人的肯定指向——将人从动物的兽性和野蛮状态提升出来。就外在的生物性而，人和禽兽没什么太大区别，但是就内在的精神性而，人高于禽兽几万倍，所以人被称之为高级动物。现在再来看看，精神对于一个人来说是多么重要，人之所以为人，就在于人懂得同和怜悯，懂得能从利他的行为中感受到巨大的快乐和幸福，懂得推己及人地爱别人。

    一个有意义感的人绝不会封闭自己的感，而是向他者伸展自己的感，所以他在感上永远都不会有自私和冷漠，他的视野的宽阔，心灵豁达，在他身上看不到今天的人普遍所具有的利己主义倾向。人将自己从低级动物中区别开来，最重要的就是从精神上区别，人应该认识到过分的利己主义不仅导致人心灵的麻木，甚至内心的封闭，最主要的是，它能导致一个人的幸福和快乐的丧失。所以说利己主义的意志是不道德的。在中国，街上多的是围观打架的，没有一个是劝架的；公交车上遇到小偷也会视而不见；遇到受伤的人也不敢送去医院，怕对方会讹上自己；甚至就是学雷锋做好事都会被周围人看作是犯傻。这种人活着仅仅是活着，就像活着的生物体，和动物一样倚靠四肢行动，但却没有一点人样，这种人生活既没有过去也没有将来的狭窄的道路上，只要他不被间接地要求去考虑一下别人，他对他人的灾难和幸福是没有直接兴趣的，别人的存在以及别人的悲哀和欢乐，他都一律漠不关心，他只局限于他一己的快乐之中，这就是利己主义者的典型特点。事实上我们现，那些乐于助人的人往往都是乐观豁达的人，因为他们天生就有一种悲悯的性，他们觉得帮助别人不仅能给别人带来快乐，也能给自己带来快乐。正是这样的一种社会性冲动，我们看到了那些有意义感的人为自己增加快乐感的办法，那就是将别人的快乐视为自己快乐，分享着别人的幸福，我们看到了动机感和实现感的一致性，这才是一种真正的价值。那么我们可以从至少两个方面检验一下自己的伦理境界和道德调。一方面是向内指涉着自己：我是不是一个以自我为中心的利己主义者？我是怎么对待自己的？一方面是向外指涉他人：我是不是一个懂得怜悯和同的利他主义者？我是怎么对待他们的？

    14。你自己就是救世主（下）（1）

    我们稍加了解一下就能知道，世界上所有的好人，优秀的人，伟大的人，善良的人大都是一个特性，那就是他们天生就是“无我型”的人。他们从不主观而任性地把自己当作内部或周围的主宰者，当做群体中的绝对中心。他们从不会自我美化，从不会自哀自恋，他们通常表现出一种最低的姿态，他们既不是事不关己高高挂起的冷漠者，也不是怨天尤人的恨世者，而是把自己当作最普通的人，与自己身边的或周围的人，一起痛苦和受难。他们甚至会以别人的不幸而感到不安和自责，仿佛别人的悲痛和苦难都是由自己造成的。

    这种仿佛天生就有的忏悔意识和罪感，在我们时代而，是最富有人性深度的话题。但是这种话题永远都不可能在一个感几乎冰结的时代被人们所乐道。这些人天生就是善良的吗？或者他们就是注定要善良的人吗？不是，因为他们心中有信仰，相信人世轮回与灵魂不灭，他们相信上帝或神仙的存在，相信善恶有报。他们甚至认为人是带着原罪来到这世界上的，所以人必须在这世界行善积德才能洗尽这个原罪，至少可以让原罪减轻，直到他们死后灵魂归去上帝或神的国。如果说宗教信仰必须要存在的话，并且它能影响世界三分之二的人，那就说明，不是所有的事都是虚无的。人带着原罪来到这世界，却毫不自知，反而继续演绎着人类恶的、不洁净的本性。于是猜想一下，上帝最初派释迦牟尼来传道，获得了成功，又派老子来传道，获得了成功；而在西方世界，上帝派亚伯拉罕来传播天国的福音，又派下来耶稣继续传授福音，再后来派穆罕默德来传道。可是宗教在人们传播的过程中变质了，渗入了很多人为的痕迹，大部分人从内心里是不信仰上帝的，但他们却可以利用上帝。

    人是有原罪的，而假设这种原罪如圣经上所记载的，亚当与夏娃在伊甸园中违背了上帝的命令，在蛇的诱惑下准备偷食禁果。上帝有点察觉，就去伊甸园查看，却找不到亚当，就问：“人啊，你在哪里？”亚当和夏娃刚吃一口，就听到上帝的声音，说自己害怕出来，因为自己裸露着身子。上帝就问他是不是吃了禁果，亚当就承认了，上帝伸手咔亚当和夏娃的喉咙，没想到亚当的果子到了喉咙，而夏娃的果子已经咽下去了。所以说，男人生来有喉结，女人却没有喉结。亚当和夏娃动摇了对上帝的信仰，却信奉了蛇，也就是堕天使撒旦。想要脱离上帝而获得自己的智慧，没想到却隔绝了与上帝的生命源头，从此，人就再也见不到神了。他和夏娃被上帝惩罚，来到这世界，祸及了我们人类，致使病痛与死亡成为必然，罪恶与魔鬼侵扰。所以说，每一个婴儿的诞生都是痛哭着出世的。所以基督说，他是为人类赎罪而来的，只有他将上帝的爱传播开，这个世界才能更新，人人都信仰上帝，大爱的上帝必然会赦免他的孩子们。

    只要是人，就必须充满罪感才会有深刻的自审精神，只有自我忏悔才会有强烈的忏悔意识。世界所有伟大的优秀的人都是罪己和无我的，从对待他人的态度看，这种自我忏悔和罪感则是他们对别人的善良的感，是温暖的祝福感。我们从那些优秀的、伟大的人那里看到了健康的伦理精神和良好的道德感，使他们始终将别人的苦难当作自己的苦难，当作值得同和怜悯的对象，我们始终能感受到他们的祝福感和善意，他们希望人们活得更有尊严、更体面、更高尚、更纯洁、更幸福。

    而在一个缺乏信仰或没有宗教的国度，人们很容易被物欲所诱惑并牵制，他们都是“一世论”者，认为人死之后将灰飞烟灭，一切伟大的东西最终都将消失，于是就有了“神马都是浮云”的流行语。在这种思想观念主导下的人和社会必然是病态的、不健康的。人们没有真正意义上的精神依托，就失去了人与生活的意义感，就会对世界绝望，就会变得对自己对他人都不负责。所以我说，“神马都是浮云”，惟有爱永存。真正有信仰、有意义感的人必然充满服务社会的愿望和高尚的理想，虽然他们最终因为环境的遏阻，或者因为疾病的侵扰而没有实现自己的愿望，甚至与世长辞，但是从他们身上我们感受到了信仰的真谛：毁灭和死亡带来的不是阴暗的泄和怨毒的诅咒，更不是绝望和颓废，而是对生命永不熄灭的善良愿望以及温暖的诗意感和永远热的祝福感。这种伟大的感态度，正是上帝希望人类具有的伦理精神和道德感。

    15。你自己就是救世主（下）（2）

    一个人觉得生活没有目标，那就是根本就没有过造福社会的愿望；一个人觉得生活没有意义，那就是从来就没有过对他人的爱。***被我们这个时代理所当然地视为精神本质的乃是**化。因为对天地不敬畏，人又过于贪婪，追求奢靡，所以人类对自然环境的破坏力是巨大的，社会越达，文明越进步，破坏程度就越大。我们时代社会的结构也在调整与改变，人的价值观在变，生活方式也在变，整个社会都在疑惑中前行，迫切需要我们每个人以自身的方式去回答，就是如何做一个真正的人。