末世2012(全本)

，尽管一两个洲会遭到完全的毁灭，其它的地区仍可以把历史上获得的财富保存下来，使人类在未来继续繁衍下去，但也有这样的危险，当占据整个地球的文明都毁于末日时，那么再也没有人类能够幸免于难了。

    35。精神与灵魂的哲学（下）（4）

    人类没有想过，我们生活秩序中特有的性质是否就不是最大的危险？是否可能生种族的演变和非优生的选择，以致导向进一步的恶化，最终从生物学的观点来看只剩下在技术机构中劳苦的、还在尽一时之职的人？是否有可能人毁灭于他为自己的生活所创造的工具之中？在生活秩序中是否可能因人口的增多而导致每个个人的空间变得狭小，以致最后人在精神上会窒息？今天的人如何沉浸在碌碌无为中？他们如何交往？他们如何凭苦干来履行他们的职责？他们如何无信念地从事政治？如何快活地过毫无意义的生活？人赖以生存的基本的物质会不会消耗净尽，以致于当这些供给用尽时是不是会走向灭亡？文化和艺术的衰落是否是这种基础即将消亡的征兆？虽然我们在丧失时注意到我们所丧失的东西，但不久的将来将完全不再知道生过什么，因为我们对此已经不再理解。

    可是就目前的境况而，让我感到万分沮丧，全世界的人都疯狂地追求物欲了，极尽贪婪地享受着每一天，肆意地挥霍着自然资源。他们似乎从不想未来的诸如这样的一些问题：当一切可以“拿来”的资源都被吃光用尽后，当生长粮食的田地被日益扩张的城市建筑蚕食而尽后，当延续我们的生命之水干涸枯竭后，当工厂的浓烟扼杀了最后一颗麦穗后，那么留给我们后人的将是一个朽木死灰、无法生存的废墟。而现在，我想每个人都应该时刻警示自己：我真正想要得到的是什么？这意味着就后人而，我想知道后人将会变成什么样子。还有一个更值得我们思考的问题，那就是当我们的文化彻底沦丧并且精神彻底死亡之后，我们后人所在的世界，哪一种人将会继续生存着。

    我们时代的人显然对“未来”以及“后人”这种事漠不关心，他们甚至认为考虑那些事都是愚蠢的，是多余的，甚至是可笑的。他们只想在这现世过得足够好，不管身后之事。能挖到的煤精力挖完，能用的水尽力用完，能占用的农田尽力用完……他们一定能够认识到这些问题的重要性，但没有一个人愿意牺牲现世的“幸福”。尤其是我们时代的一些官吏，无论大官还是小官，皆为政绩，皆为自己的仕途“鞠躬尽瘁”，每一个新官上任后，城市的面积就会扩大一圈，乡村的田地就会消失一片；无论大商还是小商，皆为金钱，皆为自己的财源“死而后已”，每一个商人经营后，假冒伪劣就会层出不穷，人们的生命就会朝不保夕。

    我之所以会对后人感兴趣，是因为希望他们的生活有这样一种尊严和价值——它与我们从几千年中所了解的人的存在还有点连续性。我们后人的后人，就像我们看待自己的祖先一样，未来的人应该也能够把我们看成他们的祖先，他们会怎么看待我们，会怎么想这样一个重大而严肃的问题：“我们的祖先究竟为我们留下了什么？”这并非就**的意义而，而是就人类生存的以及历史的意义而。

    由于世界的过程是不透明，是无法准确预知的，因而世界的过程将永远是可能性，而决不能变成确定性，因此，涉及渺茫的未来的一切计划和行动都是无用的，我们要在此时此地创造并珍惜我们的生活，并使之充满生机。我必须思考关键问题之所在，哪怕一切事物都面临着终结。面对模糊的未来，面对它的威胁和它的深渊，我们要从人自身找原因，保护地球自然环境，少一些矿产资源的开掘，少一些森林的砍伐，少一些城市的建设，保护好我们尽可能保护的，不要更严重地破坏自然结构。我想，2012不会是世界末日的话，只要我们还有时间的，就不放弃环保这样的计划，并真正地在每时每刻行动，这也是我们唯一的行动机会。

    想象一下这世界中支离破碎的、很快被完全毁灭的人的高贵，想象一下一个完全无信仰的世界，想象这世界中的失去了自身和他们的上帝的机器式的人们，想象一下人类会死去……没有一个有力的答复会说出什么将生，而地球上最后一批活着能够看到末日的人会回答这个问题。如果我们的科学只是预测到将来会生什么或不会生的时候，就应该停止这些无聊的工作了，科学应该只有一种任务，那就是时时刻刻提醒人们：注意自身的问题。

    1。自取灭亡的铁证（上）（1）

    人们先要真正做到敬天爱人，天人合一，从现在开始就做起，做一个真正的、合格的人。而对于一个国家，如果能尽可能地保护环境，珍惜资源，那么上帝的惩罚或许就会来得更晚一些，甚至上帝并不会惩罚信他，并爱他的人类。

    大多数人对于过去的事普遍的态度是，遂事不去谏，成事也不说，所有皆既往不咎并且一以蔽之，一切“向前看”就行了。但是，当人们在普遍关注“2012世界末日”的时候，来自大自然的惩罚，或者说来自上帝的惩罚都不能不引起重视了，这也很好理解，当面临人力不可抗拒的毁灭的时候，平时大胆包天、无所顾忌的人类也有虚弱的一面，当然是求生心切了。于是，忏悔成了与人类生命息息相关的事。为什么要忏悔？如何忏悔？忏悔不仅仅是向上帝承认自己的罪恶和过错，并且要从内心虔诚地祈求得到上帝的宽恕；忏悔就是要对过去所犯的罪恶有个清醒的认识，以便今后不再去犯，它所要求的伦理态度是，一定要让苦难和罪恶定格在记忆中，一定不能轻饶过去，一定要“向后看”。中国的圣人讲过“改过”和“悔过”，所谓“过而能改斯为勇”、“过则勿惮改”，然而这针对个人尚且可以说得过去，不过是对自己的主要行为的自我督察和检查，以期使自己能够“闭心自慎，终不失过兮”，最终成为一个合格的人。但是正对人类整个集体来说，导致今天如此之多的天灾**，那这句话就显然太轻了。

    玛雅文明已经不复存在，但关于玛雅文化以及玛雅人成为历代科学家热衷研究的课题，所有关于玛雅文明的故事却被人津津乐道，尤其是“玛雅预”一直广为流传，直至今日，关于玛雅人对2012末日的预成为全世界的热门话题，引起人们的高度关注。根据一本名为《克奥第特兰年代记》的预书中所提供的玛雅预，人们惊奇地现，地球人现在生活的世代是属于该书预中的所谓“第五个太阳纪”，而之前的“四个太阳纪”已经过去了，据说每当一个太阳纪终结之时，都会生惊心动魄的灾难：第一个太阳纪名为“马特拉克堤利”（mtlctilrt），当时洪水覆盖大地，圣经中记载有诺亚方舟的故事，这在中国古代也记载了这次大洪水，有大禹治水的传说；第二个太阳纪名为“伊厄科特尔”（ehecti），地球人类世界是被“风蛇”狂吹所毁灭的；第三个太阳纪名为“托雷奎雅维”（tleyquiyhuillo），世界是被是天降的大火而灭亡的，《圣经…创世纪》中记载的所多玛城就是这样毁灭的，记载了“核战”，硫磺让城市溶为岩浆，同样，考古学家在亨往达摩的考古证实，也确实生过这样的灾难；第四个太阳纪名为“宗德里里克”（tzontlilic），是“火雨”肆虐而导致地球上的生物灭亡，恐龙的灭绝就是一个铁证。玛雅预在第五个太阳纪划上一个句号，换句说，太阳一旦经历了五纪，就会灭亡，间接也令地球毁灭，而这灭亡的日子似乎就在2012年12月22日……

    据圣经中所说的，人有两种罪——“原罪”与“本罪”。“原罪”是由始祖亚当传下来的，自亚当以后，人一出生就带有原罪。而“本罪”是人今生所犯的罪。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中?